Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
Sim. O Nobre Alcorão indica claramente que Allah تعالى não tem começo em Sua existência, embora a palavra “eterno” (al-Azalī) em si não apareça nele. Uma das evidências mais fortes é Sua palavra: ﴿Ele é o Primeiro e o Último﴾ [al-Ḥadīd: 3]. O Profeta ﷺ explicou “o Primeiro” como Aquele antes de Quem não existe nada. Assim, esse significado está estabelecido no Alcorão e na Sunnah, embora o termo técnico “al-Azalī” não apareça explicitamente nos textos.
Al-Azalī é Aquele cuja existência não tem começo e que não foi precedido pela inexistência.
Esse significado está estabelecido para Allah تعالى. Ele é o Criador e não é criado, e Ele سبحانه é o Primeiro, antes de Quem não existe nada.
Por isso, a expressão corânica “o Primeiro” é mais precisa e completa do que simplesmente dizer “eterno”, pois o termo “eterno” pode ser usado para descrever aquilo que não tem começo, mas não expressa com a mesma força que não existe nada antes dele ou junto dele.
Allah تعالى diz:
﴿Ele é o Primeiro e o Último, o Manifesto e o Oculto, e Ele tem conhecimento de todas as coisas﴾ [al-Ḥadīd: 3].
Este versículo está entre as evidências mais claras de que Allah تعالى não tem começo em Sua existência.
O Profeta ﷺ explicou claramente “o Primeiro” em um hadith autêntico:
“Ó Allah, Tu és o Primeiro, e não há nada antes de Ti; e Tu és o Último, e não há nada depois de Ti...”
Narrado por Muslim (2713).
Se Allah تعالى é Aquele antes de Quem não existe nada, fica estabelecido que Ele não foi precedido pela inexistência nem por qualquer ser existente que O tenha criado. Ele سبحانه é o Primeiro sem começo.
O sheikh Ibn ʿUthaymīn رحمه الله explicou que “o Primeiro” significa Aquele antes de Quem não existe nada e que todos os seres existentes vieram depois de Allah تعالى.
Outra evidência corânica é que Allah تعالى descreveu a Si mesmo como o Criador e como o Criador de todas as coisas. Ele diz:
﴿Allah é o Criador de todas as coisas﴾ [al-Zumar: 62].
E diz:
﴿Existe algum criador além de Allah?﴾ [Fāṭir: 3].
E diz:
﴿E Ele é o Supremo Criador, o Onisciente﴾ [al-Ḥijr: 86].
Se Allah سبحانه é o Criador de todas as coisas, então Ele próprio não pode ser criado, pois uma criatura necessita de um criador que lhe dê existência.
Assim, dizer que Allah tem um começo implicaria que outro ser Lhe deu existência, o que contradiz o fato de que Ele سبحانه é o Criador de todas as coisas.
O Alcorão contém muitas evidências de que Allah تعالى é o Senhor e a verdadeira Divindade, e que Ele criou os céus e a terra e administra os assuntos da criação.
Allah تعالى diz:
﴿Louvor a Allah, Senhor dos mundos﴾ [al-Fātiḥah: 2].
E Ele سبحانه diz:
﴿Esse é Allah, vosso Senhor; portanto, adorai-O﴾ [Yūnus: 3].
O Senhor é o Criador, o Proprietário e o Administrador; Ele não é uma criatura que necessite de alguém que O crie.
Ibn ʿAbbās رضي الله عنهما disse, ao explicar alguns versículos nos quais Allah descreveu a Si mesmo com atributos como o Perdoador e o Misericordioso:
“Ele sempre foi assim.”
Allah تعالى não esteve em algum momento sem Seus atributos de perfeição para depois adquiri-los. Pelo contrário, Ele سبحانه sempre foi e sempre será descrito pela perfeição.
Isso demonstra que a eternidade de Allah تعالى não é simplesmente uma ideia filosófica, mas um significado indicado pela Revelação.
É necessário distinguir entre a correção de um significado e o estabelecimento de um Nome.
O significado de “al-Azalī” é correto em relação a Allah تعالى, isto é: Aquele cuja existência não tem começo.
No entanto, não se deve dizer que “al-Azalī” é um dos Belos Nomes de Allah, porque os Nomes de Allah تعالى são estabelecidos pela Revelação, e esse nome não foi estabelecido no Alcorão ou na Sunnah.
Da mesma forma, o termo “al-Qadīm” não é estabelecido como um Nome de Allah تعالى segundo a opinião mais forte, embora o significado de não ter sido precedido pela inexistência seja correto em relação a Ele سبحانه.
O Nome corânico estabelecido é:
﴿o Primeiro﴾,
que é mais abrangente e claro, porque o Profeta ﷺ o explicou dizendo:
“Não há nada antes de Ti.”
Essa questão pode abrir uma porta para os sussurros de Satanás. Por isso, o Profeta ﷺ orientou a não seguir esses pensamentos.
Ele ﷺ disse:
“Satanás vem a um de vós e diz: Quem criou isto? Quem criou aquilo? até dizer: Quem criou o teu Senhor? Quando chegar a esse ponto, que busque refúgio em Allah e pare.”
Narrado por al-Bukhārī (3276) e Muslim (134).
Em outra narração de Muslim:
“Quem encontrar algo disso, que diga: Creio em Allah.”
Quando esses sussurros surgirem, o muçulmano deve buscar refúgio em Allah, interromper o pensamento e lembrar que Allah تعالى é o Primeiro, antes de Quem não existe nada. A pergunta “Quem criou Allah?” baseia-se em uma premissa falsa, pois Allah é o Criador e não é criado.
O Alcorão e a Sunnah estabelecem que Allah تعالى é eterno e que Sua existência não tem começo, embora a palavra “al-Azalī” em si não apareça no Alcorão. A evidência corânica mais clara é:
﴿Ele é o Primeiro e o Último﴾ [al-Ḥadīd: 3].
O Profeta ﷺ explicou “o Primeiro” dizendo: “Não há nada antes de Ti.”
Da mesma forma, o fato de Ele سبحانه ser o Criador de todas as coisas e o Senhor dos mundos demonstra que Ele não é criado nem foi precedido por outro ser que Lhe tenha dado existência.
Quanto a “al-Azalī”, não é um Nome estabelecido de Allah تعالى, mas uma descrição correta quanto ao significado. É preferível usar as expressões estabelecidas pela Revelação, sobretudo “o Primeiro”.
E Allah sabe melhor.