Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
Esta questão requer uma explicação detalhada. Não é correto afirmar de maneira absoluta que “as letras árabes são criadas” de modo a incluir a Palavra de Allah, o Altíssimo. Da mesma forma, não é correto dizer que os sons e as letras produzidos pelos seres humanos são incriados. O correto é que o Alcorão é a Palavra de Allah, o Altíssimo, incriada tanto em suas letras quanto em seus significados, enquanto a fala dos seres humanos, seus sons e seus movimentos são criados.
O Nobre Alcorão é a Palavra de Allah, o Altíssimo. Allah falou por meio dele de forma verdadeira; portanto, ele é incriado, tanto em suas letras quanto em seus significados.
Quanto à pessoa que recita o Alcorão, sua voz, seu movimento e seu ato de recitação são criados, pois são ações e sons do servo. Entretanto, as palavras que ele recita são a Palavra de Allah e não uma fala humana criada.
Por isso, não é correto confundir a Palavra de Allah com a voz do recitador por meio da qual ele transmite a Palavra de Allah.
As letras podem estar presentes na Palavra de Allah e também nas palavras das criaturas. Portanto, não se pode aplicar a elas um único julgamento simplesmente pelo fato de serem letras.
A letra que uma pessoa pronuncia em sua própria fala pertence à fala humana, e a fala humana é criada, assim como seus sons e movimentos.
Quanto às letras com as quais Allah falou no Alcorão, elas fazem parte de Sua Palavra, e o Alcorão é incriado.
O Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah, que Allah tenha misericórdia dele, explicou esta questão detalhadamente e esclareceu que os julgamentos variam de acordo com quem fala, o significado e o contexto, e que o simples fato de a Palavra de Allah e a fala humana compartilharem algumas letras não faz com que tenham o mesmo julgamento.
Por exemplo, se uma pessoa pronuncia uma palavra do Alcorão, a palavra, enquanto parte do Alcorão, é a Palavra de Allah. Já a voz e o movimento do recitador ao pronunciá-la são criados.
Não.
Os sons dos servos são criados, e seus movimentos são criados. A tinta do muṣḥaf e o papel no qual ele é escrito também são criados.
Quanto ao que está escrito, isto é, a Palavra de Allah, ela é incriada.
Por isso, o Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah, que Allah tenha misericórdia dele, distinguiu entre as duas questões: toda fala humana é criada, tanto suas letras quanto seus significados, enquanto o Alcorão é incriado, tanto em suas letras quanto em seus significados.
Essa distinção elimina a confusão que ocorre quando algumas pessoas misturam a fala do ponto de vista de quem a pronuncia com a voz ou a escrita do ponto de vista da ação do servo.
Se por “língua árabe” se entende a língua falada pelas pessoas, composta por palavras, estruturas, sons, regras e usos, então ela faz parte das coisas que as criaturas aprendem e utilizam, e as ações e os sons dos servos são criados.
Mas, se pela expressão “língua árabe” se pretende designar a fala árabe com a qual Allah falou no Alcorão, então não se deve dizer que o Alcorão é criado. Pelo contrário, o Alcorão é a Palavra de Allah, o Altíssimo, e é incriado.
Por isso, a afirmação absoluta:
“A língua árabe é criada”
pode ser ambígua e enganosa, e não deve ser utilizada sem esclarecimento, pois o ouvinte pode entender que o Alcorão é uma fala criada, o que é falso.
É mais preciso dizer:
A língua, os sons e a fala dos seres humanos são criados; quanto ao Alcorão com o qual Allah falou, ele é a Palavra de Allah, incriada tanto em suas letras quanto em seus significados.
O Alcorão é a Palavra de Allah, o Altíssimo, e está escrito na Tábua Preservada.
Allah, o Altíssimo, diz:
“Na verdade, é um Alcorão glorioso, em uma Tábua Preservada.” [al-Buruj: 21-22]
O fato de o Alcorão estar escrito em algo criado não significa que o próprio Alcorão seja criado. A tinta, o papel e a tábua são criados, enquanto a fala escrita neles é a Palavra de Allah.
Isso é semelhante ao que Ahl as-Sunnah afirmaram sobre o muṣḥaf: o papel, a tinta e a escrita, enquanto resultantes das ações dos servos, são criados; já o Alcorão escrito neles é a Palavra incriada de Allah.
Não.
As letras usadas pelos seres humanos podem ser as mesmas quanto à sua forma, mas o julgamento varia de acordo com aquilo a que são atribuídas.
Se uma pessoa escreve palavras de sua própria autoria, suas palavras são criadas.
Se ela escreve um versículo do Alcorão, as palavras escritas são a Palavra incriada de Allah, embora o movimento de sua mão, o papel e a tinta sejam coisas criadas.
O Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah, que Allah tenha misericórdia dele, estabeleceu que os julgamentos relativos às letras variam de acordo com seus significados e de acordo com quem as pronuncia.
Essa é uma das razões para honrar a Palavra de Allah, o Altíssimo, e não tratá-la como a fala humana.
Não é correto dizer de forma absoluta: “A língua árabe é criada” se a intenção for incluir o Alcorão nesse julgamento. Da mesma forma, não é correto dizer que a fala e os sons dos seres humanos são incriados.
A distinção correta é:
Por isso, ao tratar dessa questão, é preferível deixar de lado expressões ambíguas e dizer claramente:
O Alcorão é a Palavra de Allah, incriada, e a fala dos seres humanos é criada.
E Allah sabe melhor.