Louvado seja Allah, e que as bênçãos e a paz estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
Allah تعالى é o Criador de toda a Sua criação. Ele é Onisciente a respeito delas e plenamente informado sobre elas. Nada de suas condições Lhe é oculto. Um conhecimento não O distrai de outro, Ele não confunde uma voz com outra, e nada na terra nem no céu Lhe escapa. Esse poder e esse conhecimento fazem parte de Sua perfeição, سبحانه وتعالى. Não é permitido comparar Seus atributos com os atributos das criaturas, nem imaginar sua natureza segundo a maneira humana.
Allah تعالى diz:
﴿Acaso não saberia Aquele que criou, sendo Ele o Sutil, o Onisciente?﴾ [Al-Mulk: 14].
Allah سبحانه é Aquele que criou as criaturas e conhece-as melhor do que elas mesmas. Ele conhece o que é exterior e interior nelas, aquilo que manifestam e aquilo que ocultam.
A multiplicidade das criaturas não O incapacita, nem suas diferentes línguas, nem a abundância de suas necessidades, nem a distância entre seus lugares.
Allah تعالى diz:
﴿E nada se oculta a Allah, nem na terra nem no céu.﴾ [Ibrahim: 38].
Ele سبحانه ouve as súplicas daqueles que O invocam, conhece suas necessidades, vê suas situações e conhece o que seus corações ocultam. Nada disso se confunde para Ele.
Uma das coisas mais importantes que o muçulmano deve ter em mente é que Allah تعالى não é semelhante a coisa alguma. Portanto, não é permitido imaginar a natureza de Seu conhecimento, de Sua audição, de Sua visão ou de Seu olhar comparando-os aos atributos humanos.
O Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله disse:
“Deve-se afirmar com certeza que Allah não tem semelhante, nem em Sua Essência, nem em Seus atributos, nem em Suas ações.”
Allah تعالى diz:
﴿Nada se assemelha a Ele, e Ele é o Oniouvinte, o Onividente.﴾ [Ash-Shura: 11].
Assim, o versículo reúne a afirmação dos atributos de perfeição de Allah تعالى e a negação de que Ele seja semelhante às Suas criaturas.
Quando Allah تعالى nos informa sobre um atributo Seu, é obrigatório acreditar nele de uma maneira digna de Sua Majestade, sem perguntar sobre sua natureza.
Entre as declarações mais conhecidas sobre isso está a resposta do Imam Malik رحمه الله quando foi questionado sobre como Allah تعالى se estabeleceu sobre o Trono. Ele respondeu:
“O istiwā’ não é desconhecido, o como é inconcebível, crer nele é obrigatório, e perguntar sobre ele é uma inovação.”
Esse princípio se aplica a todos os atributos de Allah تعالى. Cremos naquilo que foi estabelecido e compreendemos seu significado de uma maneira digna de Allah, mas não conhecemos sua natureza.
Por isso, a pergunta não deve ser: “Como Allah olha para todas as Suas criaturas?”, se com isso se pretende investigar a natureza de Seu olhar. Antes, dizemos que Allah تعالى está plenamente informado sobre Suas criaturas, conhece suas condições e vê suas obras, enquanto a natureza disso está além do nosso conhecimento.
Quando um ser humano tenta acompanhar várias coisas ao mesmo tempo, sua percepção pode enfraquecer ou ele pode esquecer algumas delas. Allah سبحانه, porém, não pode ser comparado à criatura.
Ele conhece simultaneamente as condições de todos os Seus servos, ouve as diferenças entre suas vozes, suas diversas línguas e a variedade de seus pedidos. Ele não confunde uma voz com outra, e nada Lhe escapa.
Ele conhece aquilo que os corações ocultam, aquilo que as almas escondem e aquilo que ainda não apareceu para as criaturas.
Tudo isso faz parte da perfeição e da abrangência de Seu conhecimento, سبحانه. Não nos cabe imaginar como isso ocorre nem compará-lo às nossas capacidades limitadas.
O objetivo de conhecer a abrangência do conhecimento de Allah sobre Sua criação não é simplesmente investigar a natureza de Seus atributos. O servo deve, antes, ter presente a vigilância de Allah تعالى sobre ele e Seu conhecimento a seu respeito.
Ele sabe que Allah o vê, o ouve e conhece sua situação. Por isso, não deve ser igual para ele estar em obediência ou em desobediência, sozinho ou diante das pessoas.
Quando o muçulmano tem presente o conhecimento que Allah possui sobre ele, isso o conduz à sinceridade, à vigilância de Allah, ao pudor diante Dele, ao afastamento dos pecados e à pressa em praticar atos de obediência.
Ele também encontra tranquilidade ao saber que Allah não ignora sua súplica e que sua necessidade é conhecida por Ele. Não precisa se preocupar que seu pedido se confunda com os pedidos das criaturas ou que algo de sua situação Lhe escape.
Allah تعالى abrange com Seu conhecimento todas as Suas criaturas e está plenamente informado sobre suas condições. Nada Lhe é oculto, nada se confunde para Ele, e a multiplicidade das criaturas, a diversidade de suas vozes e suas necessidades não O incapacitam.
É obrigatório acreditar naquilo que Allah nos informou sobre Si mesmo acerca dos atributos do conhecimento, da audição, da visão, do olhar e de outros, sem compará-los aos atributos das criaturas, sem estabelecer semelhança e sem investigar sua natureza, que somente Allah conhece.
É melhor que o muçulmano utilize esse conhecimento na adoração de Allah e em Sua vigilância, lembrando constantemente que Allah تعالى conhece seu oculto e seu manifesto, vê onde ele está, ouve suas palavras e nada de seus assuntos Lhe é oculto.
E Allah sabe melhor.