Louvado seja Allah, e que as bênçãos e a paz estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
Não há contradição entre a palavra de Allah تعالى: ﴿Allah é o Criador de todas as coisas﴾ e afirmar que o Alcorão é a Palavra de Allah e não é criado. Isso porque o Alcorão é a Palavra de Allah, e a Palavra de Allah تعالى é um de Seus atributos, enquanto os atributos de Allah تعالى não são criados. O sentido geral do versículo é que Allah é o Criador de todas as criaturas; quanto aos Seus atributos, eles não são criados.
Ahl as-Sunnah wal-Jama‘ah estabeleceu que o Alcorão é a Palavra de Allah تعالى, que Ele revelou ao Seu Mensageiro صلى الله عليه وسلم, e que ele não é criado. A afirmação de que o Alcorão é criado está entre as afirmações falsas rejeitadas pelos imames da Sunnah.
O Alcorão faz parte da Palavra de Allah, e Sua Palavra é um de Seus atributos. A regra é que os atributos do Criador pertencem a Ele e não são criados, assim como os atributos de uma criatura são criados juntamente com ela.
Portanto, não é correto dizer que o Alcorão é criado simplesmente porque ele está incluído na palavra “coisa” na declaração de Allah تعالى:
﴿Allah é o Criador de todas as coisas﴾ [Az-Zumar: 62].
O argumento de que esse versículo prova que o Alcorão é criado baseia-se na consideração de que a expressão “todas as coisas” inclui tudo aquilo que pode ser chamado de “coisa”, sem exceção. Isso não é necessariamente correto.
Allah تعالى diz:
﴿Dize: Qual coisa é maior em testemunho? Dize: Allah﴾ [Al-An‘am: 19].
O próprio Allah تعالى descreveu a Si mesmo como uma “coisa”, mas isso não significa que Allah esteja entre as criaturas que Ele criou.
Allah تعالى também diz:
﴿Tudo perecerá, exceto Seu Rosto﴾ [Al-Qasas: 88].
Assim, a palavra “tudo” pode aparecer nos textos com uma generalidade determinada pelo contexto, podendo haver uma exceção ou especificação.
Sufyan ibn ‘Uyaynah رحمه الله disse, em resposta àquele que afirmava que o Alcorão era criado:
“Certamente, Allah é o Criador de todas as coisas, e a Palavra de Allah, Bendito e Exaltado, está fora da criação.”
Ibn Battah رحمه الله explicou que o Alcorão é uma “coisa” por ser a Palavra de Allah, mas não está incluído na categoria das coisas criadas, assim como Allah تعالى é uma “coisa”, mas não é criado.
Ibn Abi al-‘Izz al-Hanafi رحمه الله afirmou, ao responder a essa dúvida, que é surpreendente incluir a Palavra de Allah na generalidade da declaração de Allah تعالى: ﴿Allah é o Criador de todas as coisas﴾, embora Sua Palavra seja um de Seus atributos, enquanto aqueles que apresentam essa dúvida excluem as ações dos seres humanos dessa mesma generalidade.
Ele também apresentou como evidência a palavra de Allah تعالى:
﴿Certamente, a Ele pertencem a criação e o mandamento﴾ [Al-A‘raf: 54].
Allah تعالى distinguiu entre a criação e o mandamento, e o mandamento ocorre por meio de Sua Palavra.
Ibn Abi al-‘Izz رحمه الله explicou que a consequência desse argumento seria dizer que o conhecimento, o poder, a vida e os demais atributos de Allah são criados, pois o conhecimento é uma coisa, o poder é uma coisa e a vida é uma coisa.
Essa consequência é falsa, pois os atributos de Allah تعالى subsistem n’Ele e não são criados.
Assim como não se diz que o conhecimento de Allah é criado, nem que Seu poder é criado, também não se diz que Sua Palavra é criada.
O shaykh Ibn ‘Uthaymin رحمه الله explicou que a expressão “todas as coisas” pode aparecer de forma geral, mas, conforme o contexto, pode referir-se a uma generalidade específica ou restrita.
Um exemplo é a declaração de Allah تعالى sobre a rainha de Sabá:
﴿E foi-lhe concedido de todas as coisas﴾ [An-Naml: 23].
Isso não significa que ela recebeu absolutamente tudo, pois ela não possuía aquilo que Sulayman عليه السلام possuía. O significado é que ela recebeu diversos tipos de coisas de que os reis necessitavam em seu reino.
Consequentemente, a palavra de Allah تعالى:
﴿Allah é o Criador de todas as coisas﴾
não significa que Seus atributos estejam incluídos entre as coisas criadas. Significa que Allah é o Criador de todas as Suas criaturas, e tudo aquilo que não seja Allah تعالى nem Seus atributos está incluído em Sua criação.
O versículo ﴿Allah é o Criador de todas as coisas﴾ não indica que o Alcorão seja criado.
O Alcorão é a Palavra de Allah تعالى, e Sua Palavra é um de Seus atributos; os atributos de Allah تعالى não são criados. A expressão “todas as coisas” no versículo não precisa incluir os atributos de Allah تعالى, assim como Allah تعالى descreveu a Si mesmo como uma “coisa” ao dizer: ﴿Dize: Qual coisa é maior em testemunho? Dize: Allah﴾, embora Ele seja o Criador e não seja criado.
Assim, fica claro que usar esse versículo como prova de que o Alcorão é criado é um argumento incorreto. Não há contradição entre afirmar a abrangência da criação de Allah تعالى e afirmar que o Alcorão é Sua Palavra não criada.
E Allah تعالى sabe melhor.