Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
Allah, Glorificado e Exaltado seja, é independente de toda a criação. A obediência de Seus servos não aumenta Seu domínio, e a desobediência deles não o diminui em nada. Ele não necessita do louvor de nenhuma de Suas criaturas.
Allah تعالى diz:
﴿Ó humanidade! Vós sois necessitados de Allah, enquanto Allah é o Rico, o Digno de todo louvor.﴾
[Fāṭir: 15]
Allah تعالى disse no hadith qudsī:
“Ó Meus servos, jamais podereis Me prejudicar de modo a Me causar dano, nem podereis Me beneficiar de modo a Me trazer benefício. Ó Meus servos, se os primeiros e os últimos de vós, os humanos e os gênios, tivessem todos o coração mais piedoso de um único homem dentre vós, isso não aumentaria em nada o Meu domínio.”
Narrado por Muslim (2577).
Assim, o louvor dos servos a Allah não Lhe traz necessidade ou benefício. Seus frutos e benefícios retornam aos próprios servos.
Foi autenticamente narrado que o Profeta ﷺ disse:
“Ninguém ama mais o louvor do que Allah; por isso, Ele louvou a Si mesmo. E ninguém é mais zeloso por Sua honra do que Allah; por isso, Ele proibiu as obscenidades.”
Narrado por al-Bukhari (4634) e Muslim (2760).
Isso significa que Allah ama ser louvado porque Ele é digno de todo louvor e elogio, e porque possui todos os atributos de perfeição, majestade e beleza.
O louvor que Allah faz de Si mesmo não é como o louvor de um ser humano a si próprio, buscando superioridade ou compensando uma deficiência. Allah está muito acima disso. Trata-se, antes, de uma manifestação de Sua perfeição e de uma explicação daquilo que Ele merece receber de louvor e elogio.
Uma das grandes sabedorias por trás da ordem de Allah aos Seus servos para louvá-Lo é que isso lhes traz benefícios nesta vida e na Outra.
O Imam al-Nawawi رحمه الله disse ao explicar o hadith:
“A realidade disso é um benefício para os servos, pois eles O louvam, Glorificado seja, e Ele os recompensa, de modo que eles se beneficiam. Ele é independente dos mundos; o louvor deles não O beneficia, e o fato de eles abandonarem isso não O prejudica.”
Quando o servo louva Allah e conhece Seus Nomes e Atributos, sua fé, amor, veneração e glorificação por Ele aumentam. Ele reconhece as bênçãos de Allah sobre si e, consequentemente, aumenta sua gratidão e obediência.
Um dos maiores frutos do louvor a Allah é que o servo passa a conhecer seu Senhor através dele.
Quando o muçulmano diz:
Al-ḥamdu lillāhi Rabbil-ʿālamīn — Louvado seja Allah, Senhor dos mundos
ele reconhece que Allah é o Senhor dos mundos, que todas as bênçãos vêm d’Ele e que somente Ele merece todo louvor.
Ao conhecer os Belos Nomes de Allah e Seus Sublimes Atributos, o servo sabe que Ele é o Onisciente, o Sábio, o Misericordioso, o Perdoador, o Todo-Poderoso, o Oniouvinte e o Onividente, entre outros Nomes de perfeição.
Esse conhecimento é a base da adoração correta.
Quando uma pessoa reconhece que todas as bênçãos que possui vêm de Allah, ela O louva por elas e atribui a Ele o mérito, sem se deixar enganar por si mesma.
Mas quando atribui as bênçãos a si própria, isso pode conduzi-la à arrogância e à transgressão.
Foi isso que aconteceu com Qarun quando disse ao seu povo:
﴿Ele disse: “Isso me foi concedido somente por causa de um conhecimento que possuo.”﴾
[Al-Qaṣaṣ: 78]
Ele atribuiu a si mesmo aquilo que possuía e não reconheceu o favor de Allah sobre ele.
Quanto mais o servo conhece seu Senhor por meio de Seus Nomes e Atributos, mais reconhece sua própria fraqueza, necessidade e pobreza diante de Allah.
O servo necessita de seu Senhor em todas as coisas, enquanto Allah é independente dele e de toda a Sua criação.
Ibn al-Qayyim رحمه الله explicou que a pobreza diante de Allah possui dois tipos, e um dos mais importantes é a pobreza voluntária, que nasce do conhecimento que o servo tem de seu Senhor e de si mesmo. Quando reconhece a grandeza e perfeição de seu Senhor e reconhece sua própria fraqueza e pobreza, ele se submete a Allah e se humilha diante d’Ele. Isso está entre as maiores causas de felicidade e sucesso.
Quando o muçulmano diz durante sua oração:
“Allah ouve quem O louva.”
o significado é que Allah تعالى ouve o louvor daquele que O louva, responde a ele e o recompensa por isso.
Então o servo diz:
“Nosso Senhor, e a Ti pertence todo louvor.”
Com isso, ele reconhece que todos os louvores pertencem a Allah e que Ele merece ser louvado por Suas bênçãos, perfeição e bondade.
O louvor não ocorre porque Allah necessita do louvor de Seus servos, mas porque Allah merece ser louvado, enquanto os servos necessitam adorá-Lo e louvá-Lo.
Se Allah não necessita do louvor de Seus servos, por que os ordenou a louvá-Lo e glorificá-Lo?
A resposta é que Allah também não necessita de suas orações, jejuns, peregrinações ou de qualquer uma de suas obras. Entretanto, Ele legislou essas formas de adoração por causa de grandes sabedorias cujos benefícios retornam aos próprios servos.
Allah não ordena Seus servos porque necessita de sua adoração. Ele os ordena com aquilo que contém seu bem-estar, felicidade e sucesso.
Por isso, o crente deve lidar com os mandamentos de Allah com fé, submissão e certeza, sabendo que por trás de cada legislação divina existe uma sabedoria: alguns a conhecem e outros não.
Allah é independente de Sua criação e de seus louvores e elogios, mas Ele merece louvor por Sua perfeição, grandeza, majestade e bênçãos.
O louvor que Allah faz de Si mesmo no Alcorão não ocorre por necessidade ou deficiência. É, antes, uma manifestação de Sua perfeição e uma apresentação aos Seus servos daquilo que Ele merece de louvor e elogio.
Da mesma forma, Sua ordem para que Seus servos O louvem beneficia-os, pois aumenta seu conhecimento de seu Senhor, sua fé n’Ele, sua gratidão por Suas bênçãos e sua veneração por Ele, afastando-os da arrogância e da vaidade.
Assim, o louvor dos servos não aumenta a perfeição de Allah — pois Ele já é perfeito —, mas aumenta o servo em fé, proximidade, obediência e sucesso.
E Allah sabe melhor.