Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
Os Nomes e Atributos de Allah são tawqīfī: nenhum Nome pode ser estabelecido sem uma evidência do Nobre Alcorão ou da Sunnah autêntica.
Também é necessário distinguir entre os Nomes, Atributos e ações de Allah. O campo das ações é mais amplo que o dos Atributos, e o dos Atributos é mais amplo que o dos Nomes. Uma ação ou atributo pode ser confirmado para Allah sem que seja necessariamente permitido derivar um Nome dele.
Por isso, não é correto derivar um Nome de Allah de cada ação ou atributo mencionado nos textos.
Os estudiosos divergiram sobre a confirmação do Nome “Al-Nāṣir” para Allah تعالى, havendo duas opiniões.
Alguns estudiosos permitiram chamar Allah تعالى de “Al-Nāṣir”, pois Allah é Aquele que concede vitória e auxílio aos Seus servos, e porque o significado de “Al-Nāṣir” é próximo de “Al-Naṣīr”, que é um Nome estabelecido de Allah.
Allah تعالى diz:
﴿E se eles se afastarem, sabei que Allah é vosso Protetor. Que excelente Protetor e que excelente Auxiliador!﴾
[Al-Anfāl: 40]
E diz:
﴿E a vitória não é senão de Allah, o Poderoso, o Sábio.﴾
[Āl ʿImrān: 126]
E diz:
﴿Se Allah vos socorrer, ninguém poderá vencer-vos; mas, se Ele vos abandonar, quem poderá socorrer-vos depois d’Ele?﴾
[Āl ʿImrān: 160]
Também foi narrado no hadith sobre o Tratado de al-Ḥudaybiyyah que o Profeta ﷺ disse:
“Eu sou realmente o Mensageiro de Allah, não Lhe desobedeço, e Ele é o meu Nāṣir.”
Narrado por al-Bukhari (2731).
Com base nisso, alguns estudiosos consideraram permitido chamar Allah تعالى de “Al-Nāṣir”.
Ibn Mandah رحمه الله incluiu “Al-Nāṣir” entre os Nomes de Allah تعالى.
O Shaykh Ibn ʿUthaymīn رحمه الله também permitiu o nome “ʿAbd al-Nāṣir” e o incluiu entre os nomes de servidão permitidos.
Outros estudiosos consideraram que “Al-Nāṣir” não é um Nome estabelecido de Allah تعالى, porque não encontraram nos textos uma evidência autêntica e explícita que o estabeleça como Nome de Allah.
O que está estabelecido é que Allah concede vitória aos Seus servos e que Ele é o Auxiliador dos crentes. Isso pertence às Suas ações e Atributos, e a confirmação de uma ação ou atributo não implica necessariamente a confirmação do Nome correspondente.
O Shaykh Ibn Bāz رحمه الله disse:
“Al-Nāṣir não está entre os Nomes de Allah, embora Ele seja certamente Aquele que concede a vitória, Glorificado e Exaltado seja. Porém, pelo que sabemos, Al-Nāṣir não foi estabelecido entre Seus Nomes.”
O Shaykh Bakr Abū Zayd رحمه الله também explicou que é incorreto derivar um Nome de Allah de cada atributo ou ação mencionada nos textos, pois os Nomes de Allah são tawqīfī.
Segundo essa opinião, o Nome “Al-Nāṣir” não está estabelecido e, portanto, não se deve formar a partir dele um nome de servidão.
É importante distinguir os dois termos.
“Al-Naṣīr” aparece explicitamente no Nobre Alcorão:
﴿Que excelente Protetor e que excelente Auxiliador!﴾
[Al-Anfāl: 40]
Por isso, a confirmação do Nome “Al-Naṣīr” é mais forte que a de “Al-Nāṣir”, pois “Al-Naṣīr” aparece explicitamente no Alcorão.
Quanto a “Al-Nāṣir”, existe a divergência mencionada anteriormente. Portanto, não se deve considerar os dois nomes igualmente estabelecidos.
Com base na divergência sobre a confirmação de “Al-Nāṣir” como Nome de Allah, os estudiosos também divergiram sobre o nome “ʿAbd al-Nāṣir”.
Quem confirma “Al-Nāṣir” como Nome de Allah permite esse nome.
Quem não o confirma como Nome de Allah não permite formar a partir dele um nome de servidão.
Por isso, é mais prudente que quem esteja escolhendo um nome para um recém-nascido escolha um nome estabelecido sem uma divergência relevante, como:
ʿAbd Allah, ʿAbd al-Raḥmān, ʿAbd al-ʿAzīz, ʿAbd al-Karīm, ʿAbd al-Quddūs e ʿAbd al-Salām.
Quanto à pessoa que já se chama “ʿAbd al-Nāṣir”, não é necessário tratá-la com rigor ou exigir que mude o nome, especialmente se a mudança causar dificuldades ou problemas com documentos oficiais e procedimentos, pois a questão é baseada numa divergência entre os estudiosos.
“Al-Nāṣir” é um dos Nomes cuja confirmação para Allah تعالى é objeto de divergência entre os estudiosos.
Alguns o confirmaram com base na presença de seu significado nos textos, na declaração do Profeta ﷺ “e Ele é o meu Nāṣir”, e no fato de Allah تعالى ser Aquele que concede vitória e auxílio aos Seus servos.
Outros não o confirmaram como Nome de Allah porque os Nomes de Allah são tawqīfī e não encontraram um texto autêntico e explícito que estabelecesse “Al-Nāṣir” como Nome.
Quanto a “Al-Naṣīr”, ele é confirmado pelo Alcorão:
﴿Que excelente Protetor e que excelente Auxiliador!﴾
Diante da força da divergência sobre “Al-Nāṣir”, é mais prudente evitar inicialmente o nome “ʿAbd al-Nāṣir” e escolher um Nome estabelecido sem divergência significativa.
Quanto a quem já se chama “ʿAbd al-Nāṣir”, não há problema em manter o nome, especialmente se mudá-lo causar dificuldades práticas.
E Allah تعالى sabe melhor.