Ang lahat ng papuri ay para sa Allah, at nawa’y ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakay sa Sugo ng Allah. Pagkatapos:
Ang mga Pangalan at Katangian ng Allah ay tawqīfī; walang Pangalan ang maaaring patunayan maliban kung may katibayan mula sa Banal na Qur’an o tunay na Sunnah.
Kailangan ding pag-ibahin ang mga Pangalan, Katangian at mga Gawain ng Allah. Mas malawak ang larangan ng mga gawain kaysa sa mga Katangian, at mas malawak ang larangan ng mga Katangian kaysa sa mga Pangalan. Maaaring mapatunayan ang isang gawain o katangian para sa Allah nang hindi kinakailangang kumuha mula rito ng isang Pangalan.
Kaya hindi tama na bumuo ng Pangalan para sa Allah mula sa bawat gawain o katangiang nabanggit sa mga teksto.
Nagkaroon ng pagkakaiba ang mga iskolar tungkol sa pagpapatunay sa Pangalan na “Al-Nāṣir” para sa Allah تعالى, at may dalawang pananaw.
May ilang iskolar na pinahintulutang tawagin ang Allah تعالى na “Al-Nāṣir”, sapagkat ang Allah ang nagbibigay ng tagumpay at tulong sa Kanyang mga lingkod, at ang kahulugan ng “Al-Nāṣir” ay malapit sa “Al-Naṣīr”, na isang napatunayang Pangalan ng Allah.
Sinabi ng Allah تعالى:
﴿At kung sila ay tumalikod, alamin ninyo na ang Allah ang inyong Tagapagtanggol. Napakabuti Niya bilang Tagapagtanggol at napakabuti Niya bilang Tagatulong.﴾
[Al-Anfāl: 40]
At sinabi Niya:
﴿At ang tagumpay ay mula lamang sa Allah, ang Makapangyarihan, ang Marunong.﴾
[Āl ʿImrān: 126]
At sinabi Niya:
﴿Kung kayo ay tulungan ng Allah, walang sinuman ang makakatalo sa inyo; ngunit kung pabayaan Niya kayo, sino ang makatutulong sa inyo pagkatapos Niya?﴾
[Āl ʿImrān: 160]
Nabanggit din sa hadith tungkol sa Kasunduan sa al-Ḥudaybiyyah na sinabi ng Propeta ﷺ:
“Ako ay tunay na Sugo ng Allah, hindi Ko Siya sinusuway, at Siya ang aking Nāṣir.”
Isinalaysay ni al-Bukhari (2731).
Batay dito, pinahintulutan ng ilang iskolar ang paggamit ng “Al-Nāṣir” bilang pagtukoy sa Allah تعالى.
Isinama ni Ibn Mandah رحمه الله ang “Al-Nāṣir” sa mga Pangalan ng Allah تعالى.
Pinahintulutan din ni Shaykh Ibn ʿUthaymīn رحمه الله ang pangalang “ʿAbd al-Nāṣir” at isinama ito sa mga pangalang nagpapahayag ng pagkaalipin sa Allah na maaaring gamitin.
May ibang mga iskolar na nagsabing ang “Al-Nāṣir” ay hindi napatunayang Pangalan ng Allah تعالى, sapagkat wala silang nakitang malinaw at tunay na teksto na nagpapatunay dito bilang Pangalan ng Allah.
Ang napatunayan ay na ang Allah تعالى ay nagbibigay ng tagumpay sa Kanyang mga lingkod at Siya ay Tagatulong ng mga mananampalataya. Ito ay kabilang sa Kanyang mga gawain at Katangian, ngunit ang pagpapatunay sa isang gawain o katangian ay hindi nangangahulugang kinakailangang mapatunayan ang kaukulang Pangalan.
Sinabi ni Shaykh Ibn Bāz رحمه الله:
“Ang Al-Nāṣir ay hindi kabilang sa mga Pangalan ng Allah, bagaman Siya talaga ang Nagbibigay ng tagumpay, Kaluwalhatian at Kataas-taasan ay sa Kanya. Ngunit, ayon sa aming nalalaman, ang Al-Nāṣir ay hindi napatunayang kabilang sa Kanyang mga Pangalan.”
Ipinaliwanag din ni Shaykh Bakr Abū Zayd رحمه الله na hindi tama na bumuo ng Pangalan ng Allah mula sa bawat katangian o gawain na nabanggit sa mga teksto, sapagkat ang mga Pangalan ng Allah ay tawqīfī.
Ayon sa pananaw na ito, hindi napatunayan ang Pangalan na “Al-Nāṣir”, kaya hindi rin dapat bumuo mula rito ng pangalan na nagpapahayag ng pagkaalipin sa Allah.
Mahalagang pag-ibahin ang dalawang salita.
Ang “Al-Naṣīr” ay malinaw na nabanggit sa Banal na Qur’an:
﴿Napakabuti Niya bilang Tagapagtanggol at napakabuti Niya bilang Tagatulong.﴾
[Al-Anfāl: 40]
Kaya mas matibay ang pagpapatunay sa Pangalan na “Al-Naṣīr” kaysa sa “Al-Nāṣir”, dahil ang “Al-Naṣīr” ay tahasang nasa Qur’an.
Samantala, ang “Al-Nāṣir” ay may nabanggit na pagkakaiba ng pananaw. Kaya hindi dapat ituring na pareho ang antas ng pagpapatunay sa dalawang ito.
Dahil sa pagkakaiba tungkol sa pagpapatunay sa “Al-Nāṣir” bilang Pangalan ng Allah, nagkaroon din ng pagkakaiba ang mga iskolar tungkol sa pangalang “ʿAbd al-Nāṣir.”
Ang mga nagpapatunay sa “Al-Nāṣir” bilang Pangalan ng Allah ay nagpapahintulot sa pangalang ito.
Ang mga hindi nagpapatunay dito bilang Pangalan ng Allah ay hindi nagpapahintulot na bumuo mula rito ng pangalan ng pagkaalipin sa Allah.
Kaya mas maingat para sa taong magbibigay ng pangalan sa isang bagong silang na sanggol na pumili ng isang Pangalan na matatag at walang mahalagang pagkakaiba ng pananaw, gaya ng:
ʿAbd Allah, ʿAbd al-Raḥmān, ʿAbd al-ʿAzīz, ʿAbd al-Karīm, ʿAbd al-Quddūs, at ʿAbd al-Salām.
Para naman sa taong ang pangalan ay “ʿAbd al-Nāṣir” na, hindi dapat maging mahigpit sa kanya, lalo na kung ang pagpapalit ng pangalan ay magdudulot ng hirap o problema sa mga opisyal na dokumento at transaksyon, dahil ang usaping ito ay batay sa pagkakaiba ng mga iskolar.
Ang “Al-Nāṣir” ay kabilang sa mga Pangalan na pinagtalunan ng mga iskolar kung napatunayan ba ito para sa Allah تعالى.
May mga iskolar na nagpatunay nito batay sa kahulugan nito sa mga teksto, sa sinabi ng Propeta ﷺ na “at Siya ang aking Nāṣir,” at sa katotohanang ang Allah ang nagbibigay ng tagumpay at tulong sa Kanyang mga lingkod.
Samantala, hindi ito pinatunayan ng ibang mga iskolar bilang Pangalan ng Allah, sapagkat ang mga Pangalan ng Allah ay tawqīfī at hindi sila nakakita ng malinaw at tunay na teksto na nagpapatunay sa “Al-Nāṣir” bilang Pangalan.
Samantala, ang “Al-Naṣīr” ay napatunayan sa Qur’an:
﴿Napakabuti Niya bilang Tagapagtanggol at napakabuti Niya bilang Tagatulong.﴾
Dahil sa bigat ng pagkakaiba ng pananaw tungkol sa “Al-Nāṣir,” mas maingat na huwag itong gamitin sa pagbibigay ng bagong pangalan na “ʿAbd al-Nāṣir”, at pumili ng Pangalan na tiyak na napatunayan.
Para sa taong tinatawag na “ʿAbd al-Nāṣir” na, walang problema sa pagpapanatili ng pangalan, lalo na kung ang pagpapalit nito ay magdudulot ng praktikal na mga problema.
At ang Allah تعالى ang higit na nakaaalam.