Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah.
Está autenticamente estabelecido nos dois Sahih, segundo Abu Hurayrah رضي الله عنه, que o Profeta صلى الله عليه وسلم disse:
“Nosso Senhor, Bendito e Exaltado, desce todas as noites ao céu mais baixo quando resta o último terço da noite, dizendo: Quem Me invoca para que Eu lhe responda? Quem Me pede para que Eu lhe conceda? Quem Me pede perdão para que Eu lhe perdoe?”
Narrado por Al-Bukhari (1145) e Muslim (758).
Há várias narrativas que especificam que o momento da descida divina é o último terço da noite. O Imam At-Tirmidhi رحمه الله mencionou que esta versão é a mais autêntica das narrativas sobre o assunto.
Se a noite for dividida em seis sextos, o último terço será composto por:
O quinto sexto.
O sexto sexto.
Portanto, o quinto sexto é o início do último terço da noite.
Assim, quando se diz que o momento da descida divina é o último terço, isso inclui tanto o quinto quanto o sexto sexto.
E quando se diz que o momento da descida é o quinto sexto, significa que ela começa no início do quinto sexto, e não que termina quando esse sexto termina.
Portanto, não existe contradição entre as duas expressões.
Uma narração de Muslim (758) indica que isso continua até o amanhecer. Nela consta:
“E Ele permanece assim até que o amanhecer surja.”
Assim, o significado é que a descida começa quando entra o último terço da noite, isto é, no início do quinto sexto, e continua até o amanhecer.
Por exemplo, se a noite em determinado lugar dura nove horas, o último terço corresponde a três horas, e não apenas a uma hora e meia.
No exemplo mencionado: se o pôr do sol ocorre às 20h e o amanhecer às 5h, a noite dura nove horas. O último terço começa após seis horas, às 2h da madrugada, e continua até às 5h.
Esse é todo o último terço, abrangendo o quinto e o sexto sexto.
Em alguns hadiths aparece a expressão:
“O âmago da última parte da noite.”
Alguns estudiosos interpretaram essa expressão como sendo o último terço da noite, que, quando a noite é dividida em seis partes, começa com o quinto sexto.
Al-Khattabi رحمه الله disse ao explicar essa expressão:
“É a quinta parte das seis partes da noite.”
Ibn al-Athir رحمه الله disse:
“O âmago da última parte da noite significa seu último terço, que é a quinta parte das seis partes da noite.”
Isso não significa que somente o quinto sexto esteja incluído, excluindo o sexto, pois o quinto sexto é o início do último terço. Mencioná-lo como a primeira parte do último terço não significa que o período termine com o fim do quinto sexto.
Os estudiosos mencionaram a possibilidade de que o quinto sexto tenha uma virtude particular por ser o início da última parte da noite e estar entre os momentos em que as súplicas têm maior probabilidade de serem atendidas.
Foi narrado de Abu Umamah رضي الله عنه que o Profeta صلى الله عليه وسلم foi perguntado:
“Qual súplica tem maior probabilidade de ser ouvida?”
Ele respondeu:
“O âmago da última parte da noite e depois das orações obrigatórias.”
Narrado por At-Tirmidhi (3499), e considerado autêntico por Al-Albani.
No entanto, isso não altera o princípio fundamental: o último terço começa com o quinto sexto e continua até o amanhecer.
Não há contradição entre as duas expressões:
O último terço da noite = o quinto e o sexto sexto.
O quinto sexto = o início do último terço.
O âmago da última parte da noite pode ser usado para se referir ao último terço, que começa com o quinto sexto.
Portanto, de acordo com o hadith narrado nos dois Sahih, o momento da descida divina é o último terço da noite; começa com o quinto sexto e continua até o amanhecer.
Se a noite durar nove horas, como no exemplo mencionado, o último terço começa após seis horas desde o início da noite e dura três horas completas até o amanhecer.
E Allah sabe melhor.