Alabado sea Allah, y que la paz y las bendiciones sean con el Mensajero de Allah.
Decir acerca de Allah تعالى: «Un cuerpo diferente de los demás cuerpos» no es correcto en cuanto al uso de esta expresión, porque describir a Allah تعالى como un cuerpo no está establecido ni en el Libro de Allah ni en la Sunnah de Su Mensajero ﷺ.
El principio seguido por Ahl al-Sunnah wa al-Jama‘ah es describir a Allah تعالى únicamente con aquello con lo que Él se ha descrito a Sí mismo en Su Libro, o con aquello con lo que Su Mensajero ﷺ lo describió en su Sunnah. Por ello, el musulmán no debe ir más allá de lo establecido en el Corán y la Sunnah.
Por esta razón, las primeras generaciones no utilizaban el término «cuerpo» para referirse a Allah تعالى, ni para afirmarlo ni para negarlo.
La palabra «cuerpo» es un término ambiguo. Puede indicar significados correctos y también significados falsos. Por ello, no debe utilizarse respecto de Allah تعالى sin aclarar qué se pretende decir.
El Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله explicó que el término «cuerpo» puede referirse a algo cuyas partes separadas fueron reunidas, a algo susceptible de división o separación, a algo compuesto de materia y forma, o a algo compuesto de partes individuales. Allah تعالى está por encima de todo ello.
También explicó que el término puede utilizarse con otro significado, como algo hacia lo cual se puede señalar, que puede ser visto o que posee atributos.
Algunos de estos significados sí están establecidos respecto de Allah تعالى. Allah سبحانه وتعالى será visto en la otra vida, posee los atributos con los que se ha descrito a Sí mismo, y las personas se dirigen hacia Él al suplicarle.
Por tanto, si una persona utiliza la palabra «cuerpo» queriendo simplemente afirmar que Allah تعالى existe, que será visto y que posee Sus atributos, no es correcto declarar falsos esos significados simplemente por el término empleado. Más bien, se le debe decir:
Si el significado que pretendes es verdadero, afírmalo utilizando las expresiones religiosas establecidas en el Corán y la Sunnah, y no utilices un término innovado y ambiguo que pueda contener tanto la verdad como la falsedad.
En cuanto al uso de la palabra «cuerpo» en sí misma para referirse a Allah تعالى, no forma parte de las expresiones del Corán y la Sunnah, ni se conoce que las primeras generaciones la utilizaran respecto de Allah تعالى.
Ibn Taymiyyah رحمه الله señaló que el término «cuerpo» es una innovación tanto si se utiliza para afirmar como para negar. Ni el Corán, ni la Sunnah, ni las palabras de las primeras generaciones y de sus grandes sabios utilizan de forma absoluta este término respecto de los atributos de Allah.
Se debe aconsejar a esta persona y explicarle que el camino más seguro y correcto respecto de los Nombres y Atributos de Allah consiste en limitarse a las expresiones establecidas por los textos revelados y evitar los términos nuevos y ambiguos.
Se le debe decir: si quieres afirmar aquello que Allah تعالى ha afirmado sobre Sí mismo, como el oído, la vista, el habla, el istiwā’ sobre el Trono, la visión de Allah y otros atributos, estos son significados que Ahl al-Sunnah afirma basándose en las evidencias religiosas. Sin embargo, no hay necesidad de expresarlos mediante la palabra «cuerpo», que no aparece en el Corán ni en la Sunnah.
También se le debe invitar a seguir la metodología de las primeras generaciones respecto de los Nombres y Atributos de Allah: afirmar aquello que Allah afirmó sobre Sí mismo y aquello que Su Mensajero ﷺ afirmó sobre Él, sin distorsión, sin negación, sin preguntar cómo y sin asemejarlo a Su creación.
Al-Saffarini رحمه الله transmitió del Imam Ahmad رحمه الله:
«Allah تعالى no es descrito sino con aquello con lo que Él se describió a Sí mismo y con aquello con lo que Su Mensajero ﷺ lo describió. No vamos más allá del Corán y del hadiz».
El Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله explicó la posición de las primeras generaciones:
«La metodología de las primeras generaciones consiste en describir a Allah تعالى con aquello con lo que Él se describió a Sí mismo y con aquello con lo que Su Mensajero ﷺ lo describió, sin distorsión ni negación, y sin preguntar cómo ni asemejarlo a Su creación».
Esta es, por tanto, la metodología a la que debemos aferrarnos: afirmar lo que Allah تعالى afirmó sobre Sí mismo, negar lo que negó sobre Sí mismo, permanecer dentro de los textos revelados y evitar las expresiones nuevas y ambiguas que no aparecen en el Corán y la Sunnah.
Decir «Allah es un cuerpo diferente de los demás cuerpos» no es una expresión religiosa establecida en el Corán y la Sunnah, y no debe utilizarse para describir a Allah تعالى.
El término «cuerpo» es una expresión ambigua que puede contener significados correctos o falsos. Por ello, no formaba parte de la metodología de las primeras generaciones utilizarlo respecto de Allah تعالى, ni para afirmarlo ni para negarlo.
Nuestro deber hacia quien dice esto es aconsejarlo y explicarle que debe expresar su creencia mediante los términos religiosos establecidos y adherirse a lo transmitido en el Corán y la Sunnah respecto de los Nombres y Atributos de Allah, sin distorsión ni negación, y sin preguntar cómo ni asemejar a Allah con Su creación.
Y Allah sabe más.