Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre o Mensageiro de Allah.
O termo “Al-Qadim” não está entre os Belos Nomes estabelecidos de Allah, pois não foi estabelecido no Livro de Allah nem na Sunnah de Seu Mensageiro ﷺ que ele seja um de Seus nomes.
Os nomes de Allah تعالى são tawqifi, isto é, são estabelecidos somente por revelação. Portanto, Allah só pode ser chamado pelos nomes com os quais Ele nomeou a Si mesmo ou pelos quais Seu Mensageiro ﷺ O nomeou.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah رحمه الله disse:
“Esta expressão não se encontra nem no Livro de Allah nem na Sunnah de Seu Profeta ﷺ. Além disso, o nome ‘Al-Qadim’ não está entre os nomes de Allah تعالى, embora ‘Al-Awwal’ seja um de Seus nomes.”
Ibn Abi al-‘Izz al-Hanafi رحمه الله explicou que os teólogos incluíram “Al-Qadim” entre os nomes de Allah, mas ele não está entre Seus Belos Nomes. Na língua árabe, qadim significa aquilo que precede outra coisa. Assim, pode-se dizer: “isto é antigo” e “isto é recente”, como Allah تعالى diz:
﴿Até que se torne como o ramo velho da tamareira.﴾ [Ya-Sin: 39]
Ele رحمه الله explicou que o nome estabelecido pela revelação é “Al-Awwal” (O Primeiro), que expressa de forma mais abrangente a precedência absoluta. Allah تعالى diz:
﴿Ele é o Primeiro e o Último, o Manifesto e o Oculto, e Ele tem conhecimento de todas as coisas.﴾ [Al-Hadid: 3]
O Profeta ﷺ disse:
“Ó Allah, Tu és o Primeiro, e nada há antes de Ti; e Tu és o Último, e nada há depois de Ti.”
Narrado por Muslim.
Portanto, Allah تعالى é O Primeiro, antes de Quem nada existia, e esta é a expressão estabelecida pelo Alcorão e pela Sunnah.
É importante distinguir entre o campo dos nomes e atributos de Allah e o campo das expressões usadas para informar sobre Allah.
Os nomes de Allah são tawqifi, portanto somente os nomes estabelecidos por evidência podem ser afirmados.
Quanto às expressões usadas para falar sobre Allah, esse campo é mais amplo. É permitido usar expressões cujo significado seja correto ao falar sobre Allah, mesmo que não sejam um de Seus Belos Nomes, desde que a expressão não contenha um significado falso ou deficiente.
Ibn al-Qayyim رحمه الله disse:
“O que entra no campo de informar sobre Ele تعالى é mais amplo do que aquilo que entra no campo de Seus nomes e atributos. Assim, ‘a coisa’, ‘o existente’ e ‘Aquele que subsiste por Si mesmo’ podem ser usados para informar sobre Ele, mas não fazem parte de Seus Belos Nomes e de Seus atributos elevados.”
Ele também disse:
“O que é usado para Ele no campo dos nomes e atributos é estabelecido por revelação, enquanto aquilo que é usado para informar sobre Ele não precisa necessariamente ser estabelecido por revelação, como ‘Al-Qadim’, ‘a coisa’, ‘o existente’ e ‘Aquele que subsiste por Si mesmo’.”
Portanto, pode ser correto dizer que Allah تعالى é qadim se for pretendido um significado correto, como o fato de que Ele precede todas as criaturas. Entretanto, não se deve dizer que “Al-Qadim” é um dos Belos Nomes de Allah.
Com base no que foi mencionado, “Al-Qadim” não é um dos nomes estabelecidos de Allah, e, portanto, não parece permitido dar o nome “Abd al-Qadim”.
Há divergência entre os estudiosos sobre nomes formados com “Abd” seguido de expressões que não foram estabelecidas como nomes de Allah, mas que são frequentemente usadas para se referir a Allah, como Abd al-Sattar, Abd al-Nasir, Abd al-Mun‘im e Abd al-Mughni, entre outros.
Alguns estudiosos proibiram esses nomes porque não foi estabelecido que tais expressões sejam nomes de Allah, enquanto outros os permitiram quando, usadas de forma absoluta, indicam claramente Allah.
O Shaykh Muhammad ibn Salih al-‘Uthaymin رحمه الله foi questionado sobre nomes formados com “Abd” seguidos de expressões que não foram estabelecidas como nomes de Allah, como “Abd al-Sattar”, “Abd al-Mughni”, “Abd al-Hadi” e “Abd al-Mun‘im”. Ele respondeu que, segundo sua opinião, a posição correta é permitir esses nomes quando a expressão, usada de forma absoluta, indica claramente Allah. Ele incluiu entre eles esses nomes e “Abd al-Nasir”.
Entretanto, “Al-Qadim” é diferente, pois, quando usado de forma absoluta, não indica claramente Allah. Também pode se referir a outra coisa, como é conhecido no uso árabe. Portanto, não parece permitido dar o nome “Abd al-Qadim”.
Também não se sabe que os estudiosos tenham considerado “Abd al-Qadim” entre os nomes tradicionalmente usados pelos muçulmanos ou que tenham afirmado explicitamente que é recomendado dar esse nome.
“Al-Qadim” não está entre os Belos Nomes estabelecidos de Allah no Alcorão e na Sunnah.
É possível informar sobre Allah تعالى usando o termo qadim quando se pretende um significado correto, pois o campo das informações sobre Allah é mais amplo do que o campo de Seus nomes e atributos.
O nome estabelecido no Alcorão e na Sunnah é “Al-Awwal” (O Primeiro). Allah تعالى diz: ﴿Ele é o Primeiro e o Último.﴾
Não parece permitido dar o nome “Abd al-Qadim”, porque “Al-Qadim” não é um nome estabelecido de Allah e, quando usado de forma absoluta, não indica claramente Allah.
É preferível, nos nomes iniciados por “Abd”, limitar-se aos nomes de Allah estabelecidos de forma comprovada.
E Allah sabe melhor.