Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre Seu Mensageiro.
A existência de Allah تعالى é algo necessariamente conhecido na religião. Ela está estabelecida para Ele segundo o consenso dos muçulmanos e também é reconhecida pelas mentes sãs.
Afirmar o atributo da existência para Allah não significa que Ele tenha alguém que Lhe deu existência, pois a existência é de dois tipos:
É a existência que está inerente à própria essência de algo e não é adquirida de outra coisa.
Essa é a existência de Allah سبحانه وتعالى. Ele é o Primeiro, antes de Quem nada existia. Ele não foi precedido pela inexistência e jamais será seguido pela inexistência.
Allah تعالى diz:
﴿Ele é o Primeiro e o Último, o Manifesto e o Oculto, e Ele é Conhecedor de todas as coisas.﴾ [Al-Hadid: 3]
Allah تعالى existe por Sua própria essência. Sua existência não provém de nenhuma outra coisa e Ele não necessita de um criador que Lhe dê existência, pois Ele سبحانه وتعالى é o Criador de tudo.
É a existência daquilo que antes não existia e depois passou a existir. Tal coisa necessariamente precisa de alguém que lhe dê existência e de um criador que a faça existir depois de sua inexistência.
Allah تعالى é o Criador de tudo o que existe.
Ele سبحانه diz:
﴿Allah é o Criador de todas as coisas e Ele é o Guardião de todas as coisas. A Ele pertencem as chaves dos céus e da terra.﴾ [Az-Zumar: 62-63]
E Ele تعالى diz:
﴿Ou foram criados sem nada, ou foram eles mesmos os criadores? Ou criaram os céus e a terra?﴾ [At-Tur: 35-36]
Assim, fica clara a diferença entre a existência essencial e eterna de Allah تعالى e a existência criada das criaturas, que foi precedida pela inexistência.
Com base nisso, é permitido descrever Allah تعالى como Existente, e também é permitido informar sobre Ele dizendo:
“Allah existe.”
Entretanto, é necessário distinguir entre um atributo e um nome. “Existência” é um atributo estabelecido para Allah تعالى, enquanto o termo “Al-Mawjud” (O Existente) não está sendo afirmado aqui como um dos Nomes de Allah.
Da mesma forma, o fato de a palavra mawjud estar na forma gramatical de particípio passivo não significa que Allah تعالى seja algo sobre o qual uma ação foi realizada ou que Ele tenha um agente que Lhe deu existência. Isso se aplica à existência criada e originada, enquanto a existência de Allah تعالى é essencial e eterna: não foi precedida pela inexistência e não deriva de nenhuma outra coisa.
A existência de Allah تعالى está estabelecida com certeza e é um de Seus atributos.
A existência de Allah تعالى é essencial e eterna, e não algo que surgiu depois da inexistência.
Descrever Allah تعالى como Existente não significa que Ele tenha alguém que Lhe deu existência; Allah سبحانه وتعالى é o Criador e não é criado.
As criaturas possuem existência criada e originada e, portanto, precisam de um criador e de alguém que lhes dê existência.
É permitido dizer que Allah existe.
O objetivo aqui é afirmar o atributo da existência para Allah تعالى, e não estabelecer “Al-Mawjud” como um dos Nomes de Allah.
Que Allah conceda êxito. E que Allah abençoe e conceda paz ao nosso Profeta Muhammad, à sua família e aos seus Companheiros.
E Allah sabe melhor.