Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah, sua família e todos os seus Companheiros. Prosseguindo:
Entre os nomes recomendados no Islam estão aqueles em que a palavra “Abd” (servo) é acrescentada a um dos Nomes de Allah, como:
Abdullah.
Abd al-Rahman.
Abd al-Aziz.
Abd al-Karim.
Entre os nomes mais amados por Allah estão Abdullah e Abd al-Rahman, conforme o hadith:
“Os nomes mais amados por Allah são Abdullah e Abd al-Rahman.”
Quanto a acrescentar “Abd” a alguém além de Allah, isso não é permitido quando o significado pretendido é servidão ou adoração daquela criatura, como Abd al-Rasul, Abd al-Nabi e Abd al-Husayn, e nomes semelhantes.
A palavra “Al-Ilah” em árabe significa aquele que é adorado, ou seja, aquele que merece ser adorado.
Os ídolos foram chamados alihah (divindades) porque os politeístas os adoravam além de Allah, embora, na realidade, eles não merecessem ser adorados.
Allah, o Altíssimo, disse:
﴿E vosso Deus é um Deus Único; não há divindade digna de adoração exceto Ele, o Misericordioso, o Misericordiador.﴾ [Al-Baqarah: 163]
E Ele disse:
﴿Esse é Allah, vosso Senhor; não há divindade digna de adoração exceto Ele, Criador de todas as coisas.﴾ [Al-An‘am: 102]
Portanto, “Al-Ilah” significa aquele que é adorado e que merece ser adorado.
Alguns estudiosos mencionaram que o Nome próprio “Allah” deriva de “Al-Ilah”, com a supressão da hamza para facilitar a pronúncia. Essa é uma opinião escolhida por Ibn al-Qayyim e outros.
O termo “Al-Ilah” aparece em algumas listas nas quais foram enumerados os Nomes de Allah, transmitidas em algumas versões do hadith sobre os noventa e nove nomes.
Entretanto, os estudiosos do hadith explicaram que a enumeração dos Nomes na narração conhecida não está autenticamente estabelecida do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) de uma maneira que permita utilizá-la para limitar os Nomes de Allah a essa lista.
Por isso, os estudiosos não se basearam exclusivamente nessas listas. Em vez disso, estudaram e extraíram os Nomes de Allah do Alcorão e da Sunnah.
Vários estudiosos, entre eles Ibn Mandah, Ibn Hazm, Ibn Hajar, Ibn al-Wazir e o Shaykh Ibn ‘Uthaymin (que Allah tenha misericórdia deles), incluíram “Al-Ilah” entre os Nomes de Allah.
Além disso, o termo “Al-Ilah” aparece no Alcorão e na Sunnah relacionado a Allah, e os textos estabelecem que Allah é o Único que possui a divindade e que merece ser adorado.
Com base no que foi exposto, é permitido dar o nome “Abd al-Ilah”, pois seu significado é: servo da divindade que merece ser adorada, isto é, servo de Allah.
Portanto, é um nome que expressa servidão a Allah, e não servidão a uma criatura.
Não prejudica sua validade o fato de esse nome talvez não ter sido comum entre as primeiras gerações ou de não ter sido frequente entre os Companheiros (que Allah esteja satisfeito com eles). O que importa é que o nome seja permitido quanto ao seu significado e fundamento islâmico, e não simplesmente que tenha sido famoso entre as gerações anteriores.
“Al-Ilah” significa linguisticamente aquele que é adorado, e aquele que realmente merece ser adorado é somente Allah.
O termo “Al-Ilah” indica a divindade de Allah e Seu direito exclusivo de ser adorado.
É permitido chamar uma pessoa de “Abd al-Ilah”, pois significa servo de Allah, Aquele que merece ser adorado.
Não é condição para a validade de um nome que ele tenha sido comum entre os Companheiros ou entre as primeiras gerações, desde que seu significado seja correto e não contenha algo proibido pela legislação islâmica.
Já os nomes que expressam servidão a alguém além de Allah, como “Abd al-Rasul” e semelhantes, não são permitidos.
E Allah sabe melhor.