Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
A palavra “esquecimento” na língua e na terminologia religiosa possui dois significados diferentes, e é necessário distingui-los.
É quando algo que uma pessoa conhecia deixa de estar presente em sua mente, fazendo com que ela o esqueça devido à negligência ou distração.
Allah, o Altíssimo, diz:
﴿Senhor nosso! Não nos responsabilizes se esquecermos ou cometermos um erro﴾
[Al-Baqarah: 286].
E Ele diz:
﴿E, anteriormente, havíamos feito uma aliança com Adão, mas ele esqueceu, e não encontramos nele firmeza de propósito﴾
[Taha: 115], segundo uma das interpretações dos estudiosos do Tafsir.
O Profeta ﷺ também disse:
“Sou apenas um ser humano; esqueço assim como vocês esquecem. Portanto, quando eu esquecer, lembrem-me.”
E ele ﷺ disse:
“Quem dormir e perder uma oração, ou esquecê-la, que a faça quando se lembrar dela.”
Esse tipo de esquecimento é negado em relação a Allah, o Altíssimo, porque é uma deficiência incompatível com a perfeição de Seu conhecimento.
Isso é demonstrado tanto por evidências textuais quanto racionais.
Quanto à evidência textual: Allah, o Altíssimo, relata as palavras de Moisés, que a paz esteja sobre ele:
﴿Ele disse: O conhecimento disso está com meu Senhor em um Livro. Meu Senhor não erra nem esquece﴾
[Taha: 52].
Allah não esquece absolutamente nada, e nada está ausente de Seu conhecimento.
Quanto à evidência racional: o esquecimento nesse sentido é uma deficiência. Allah possui todos os atributos de perfeição e está acima de toda deficiência. Ele diz:
﴿E a Allah pertence o exemplo mais elevado, e Ele é o Poderoso, o Sábio﴾
[An-Nahl: 60].
Portanto, não é permitido descrever Allah como alguém que esquece no sentido de distração ou desatenção em relação a algo.
Quanto ao esquecimento que significa abandonar ou negligenciar deliberadamente algo, apesar de conhecê-lo, esse é outro significado, utilizado no Alcorão e na Sunnah.
Allah, o Altíssimo, diz:
﴿Mas quando esqueceram aquilo de que haviam sido lembrados, abrimos para eles as portas de todas as coisas﴾
[Al-An‘am: 44].
Ou seja: quando abandonaram aquilo de que haviam sido lembrados e se afastaram disso.
Segundo uma das interpretações dos estudiosos do Tafsir, esse significado também está incluído na palavra de Allah:
﴿E, anteriormente, havíamos feito uma aliança com Adão, mas ele esqueceu, e não encontramos nele firmeza de propósito﴾
[Taha: 115].
Também foi narrado do Profeta ﷺ, ao explicar as categorias daqueles que possuem cavalos:
“E um homem que o mantém por autossuficiência e castidade, e não esquece o direito de Allah sobre seu pescoço e seu dorso; esse cavalo será para ele uma proteção.”
Assim, o esquecimento aqui significa abandonar algo apesar de conhecê-lo.
O Alcorão atribui o esquecimento a Allah, o Altíssimo, e o significado é abandono e retribuição equivalente, e não distração ou falta de conhecimento.
Allah, o Altíssimo, diz:
﴿Então provai o castigo por terdes esquecido o encontro deste vosso dia. Nós vos esquecemos﴾
[As-Sajdah: 14].
E Ele diz sobre os hipócritas:
﴿Eles esqueceram Allah, então Ele os esqueceu. Certamente, os hipócritas são os desobedientes﴾
[At-Tawbah: 67].
O “esquecimento” de Allah em relação aos hipócritas não significa que Ele tenha ficado desatento a eles ou deixado de conhecer sua situação — exaltado seja Allah acima disso. Significa, antes, abandoná-los, deixá-los e não honrá-los nem cuidar deles, como retribuição pelo seu próprio esquecimento e desobediência.
No Sahih Muslim, há um hadith narrado por Abu Hurayrah, que Allah esteja satisfeito com ele, sobre a pergunta dos Companheiros ao Profeta ﷺ acerca de ver Allah no Dia da Ressurreição. Nele, Allah diz ao servo:
“Pensavas que encontrarias a Mim?”
Ele responde: Não. Então Allah diz:
“Então Eu te esquecerei assim como tu Me esqueceste.”
Ou seja: Eu te abandonarei e Me afastarei de ti assim como abandonaste a crença no Meu encontro e te afastaste dela.
Quando “esquecimento” significa abandonar e afastar-se de algo, ele é um dos atributos de ação de Allah, que Ele realiza conforme Sua vontade e sabedoria.
O Alcorão afirma o abandono como uma ação de Allah. Ele diz:
﴿E Ele os deixou nas trevas, sem que pudessem enxergar﴾
[Al-Baqarah: 17].
E diz:
﴿E deixamos alguns deles, naquele dia, agitar-se entre os outros﴾
[Al-Kahf: 99].
E diz:
﴿E deixamos ali um sinal evidente﴾
[Al-‘Ankabut: 35].
Esses textos e outros estabelecem que Allah possui ações relacionadas à Sua vontade e sabedoria, entre elas o abandono e o esquecimento no sentido de abandono.
É necessário distinguir entre dois significados de esquecimento:
Esquecimento no sentido de distração, desatenção e não se lembrar de algo: isso é impossível para Allah e é negado em relação a Ele, pois é uma deficiência incompatível com a perfeição de Seu conhecimento.
Esquecimento no sentido de abandonar e afastar-se de algo apesar de conhecê-lo: isso está estabelecido para Allah pelos textos e é um de Seus atributos de ação, que Ele realiza conforme Sua sabedoria e vontade.
A regra nesse assunto é que os atributos de Allah não se assemelham aos atributos das criaturas. Uma mesma palavra pode ser usada para o Criador e para a criatura em seu significado básico, mas a realidade e a natureza do atributo são diferentes de uma maneira condizente com Allah, Glorificado e Exaltado seja.
E Allah sabe melhor.