Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
Está autenticamente estabelecido nos dois Sahih, segundo Abu Hurayrah, que Allah esteja satisfeito com ele, que o Profeta ﷺ disse, relatando de seu Senhor, Poderoso e Majestoso:
“O filho de Adão Me ofende; ele insulta o Tempo, enquanto Eu sou Ad-Dahr. O comando está em Minha mão; Eu alterno a noite e o dia.”
[Relatado por Al-Bukhari (4826) e Muslim (2246).]
Este hadith não indica que “Ad-Dahr” seja um dos Nomes de Allah. O significado é que Allah, Glorificado e Exaltado seja, é Quem administra o tempo e dispõe dos acontecimentos e assuntos que ocorrem nele. Tudo aquilo que as pessoas atribuem ao tempo, em termos de mudanças e acontecimentos, ocorre somente pelo decreto e pela vontade de Allah.
Os sábios explicaram que não se pretende dizer que Ad-Dahr seja um nome de Allah. O significado é que Allah é Quem administra o tempo e dispõe do que acontece nele.
Al-Khattabi, que Allah tenha misericórdia dele, disse:
O significado do hadith é que Allah é o Senhor do tempo e Aquele que administra os assuntos que as pessoas atribuem ao tempo. Quem insulta o tempo acreditando que ele é o causador desses acontecimentos, na realidade seu insulto retorna a Allah, pois Ele é Quem os criou e decretou.
O imam An-Nawawi, que Allah tenha misericórdia dele, explicou o significado do hadith:
“Pois Allah é Ad-Dahr”, ou seja: Ele é Quem produz as calamidades e os acontecimentos, e o Criador dos seres criados.
Portanto, o significado é que Allah é o verdadeiro agente daquilo que acontece no tempo, e não que o próprio tempo seja um dos Nomes de Allah.
O sheikh Ibn ‘Uthaymin, que Allah tenha misericórdia dele, explicou que “Ad-Dahr” não é um dos Nomes de Allah por duas razões:
Primeiro: Os Nomes de Allah são belos
Allah, o Altíssimo, diz:
﴿E a Allah pertencem os mais belos Nomes; então invocai-O por meio deles﴾
[Al-A‘raf: 180].
Os Nomes de Allah indicam significados e atributos perfeitos; não são apenas palavras isoladas sem significado.
Quanto à palavra “Ad-Dahr”, ela é um nome para o tempo e para a passagem dos períodos. Em si mesma, não contém um significado de perfeição que seja apropriado a Allah. Por isso, não pode ser considerada um dos Belos Nomes de Allah.
Segundo: O próprio contexto do hadith mostra que Ad-Dahr não é Allah
O Profeta ﷺ disse no hadith:
“E Eu sou Ad-Dahr; o comando está em Minha mão; Eu alterno a noite e o dia.”
Aquele que alterna a noite e o dia é Allah, enquanto a noite e o dia são partes do tempo.
Portanto, não é correto que aquilo que sofre a mudança seja a mesma coisa que realiza a mudança. O significado é que Allah é Quem administra o tempo e alterna a noite e o dia.
É importante observar que o hadith foi mencionado no contexto da proibição de insultar o tempo. Quem insulta o tempo por causa das calamidades e acontecimentos que nele ocorrem pode, por meio de suas palavras, estar contestando o decreto de Allah, pois Allah é Quem decreta os assuntos e os faz acontecer de acordo com Sua sabedoria.
Por isso, Allah diz no Hadith Qudsi:
“O filho de Adão Me ofende; ele insulta o Tempo.”
O tempo em si não possui poder para fazer nada. Os acontecimentos ocorrem pelo decreto e pela vontade de Allah.
“Ad-Dahr” não é um dos Belos Nomes de Allah. A expressão do Hadith Qudsi, “E Eu sou Ad-Dahr”, não significa que Allah seja o próprio tempo. Significa que Allah é Quem administra o tempo, dispõe dos acontecimentos que nele ocorrem e alterna a noite e o dia.
Portanto, não é permitido dizer que “Ad-Dahr” é um dos Nomes de Allah. Os Nomes de Allah devem ser afirmados somente com base em uma evidência autêntica, compreendendo os textos de uma maneira condizente com Sua majestade e perfeição.
E Allah sabe melhor.