Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah.
Não há contradição entre afirmar que Allah está elevado sobre o Trono e afirmar que Ele desce ao céu mais baixo durante o último terço da noite. Os atributos de Allah são afirmados conforme foram transmitidos, de uma maneira condizente com Sua Majestade, sem distorção, negação, questionamento sobre “como” ou comparação com os atributos das criaturas.
Allah nos informou que Se elevou sobre o Trono. Ele diz:
“Certamente, vosso Senhor é Allah, que criou os céus e a terra em seis dias, então elevou-Se sobre o Trono.” [Al-A‘raf: 54]
E Ele diz:
“O Misericordioso elevou-Se sobre o Trono.” [Ta-Ha: 5]
A crença de Ahl as-Sunnah wal-Jama‘ah é afirmar os nomes e atributos que Allah afirmou para Si mesmo, negando qualquer semelhança entre Ele e Suas criaturas. Allah diz:
“Nada é semelhante a Ele, e Ele é o Oniouvinte, o Onividente.” [Ash-Shura: 11]
Portanto, a elevação de Allah sobre o Trono é afirmada de uma maneira condizente com Sua Majestade, e ninguém conhece como isso ocorre senão Allah.
Está autenticamente estabelecido na Sunnah que Allah desce ao céu mais baixo durante o último terço da noite.
Abu Hurairah, que Allah esteja satisfeito com ele, relatou que o Mensageiro de Allah ﷺ disse:
“Nosso Senhor, Bendito e Exaltado, desce todas as noites ao céu mais baixo quando resta o último terço da noite e diz: Quem Me invoca para que Eu lhe responda? Quem Me pede para que Eu lhe dê? Quem Me pede perdão para que Eu lhe perdoe?”
Narrado por Al-Bukhari e Muslim.
De acordo com a compreensão de Ahl as-Sunnah: afirmamos a descida conforme mencionada no hadith, de uma maneira condizente com a Majestade de Allah, sem compará-la à descida das criaturas e sem questionar sua forma.
O Profeta ﷺ não relatou que seus Companheiros tenham perguntado sobre essa questão. Portanto, o muçulmano não deve se ocupar em investigar a forma de um atributo de Allah sem evidência revelada.
O Sheikh Ibn ‘Uthaymin, que Allah tenha misericórdia dele, explicou que esse tipo de pergunta envolve especulação desnecessária e que a obrigação é acreditar naquilo que o Profeta ﷺ nos informou, sem entrar na forma de atributos cuja natureza Allah e Seu Mensageiro não nos explicaram.
Assim, o muçulmano diz: Allah desce conforme o Profeta ﷺ nos informou. Não sabemos como Ele desce e não especulamos sobre aquilo para o qual não existe evidência.
O último terço da noite pode estar ocorrendo em um país enquanto outro país está vivendo outra parte da noite. Isso não implica qualquer contradição no hadith.
O Sheikh do Islã Ibn Taymiyyah, que Allah tenha misericórdia dele, explicou que a noite varia de um lugar para outro: o terço da noite ocorre no Oriente antes de ocorrer no Ocidente. Assim, a descida de Allah ao céu dessas pessoas ocorre durante o último terço da noite delas, e ao céu de outras pessoas durante o último terço da noite delas, e uma questão não O impede de cuidar de outra.
Essas são questões do invisível nas quais cremos conforme foram transmitidas, sem comparar as ações de Allah às ações das criaturas.
A suposta contradição entre a elevação sobre o Trono e a descida geralmente surge da comparação entre os atributos de Allah e os atributos das criaturas.
Allah diz:
“Nada é semelhante a Ele, e Ele é o Oniouvinte, o Onividente.” [Ash-Shura: 11]
Afirmamos aquilo que Allah afirmou para Si mesmo e aquilo que foi autenticamente transmitido por Seu Mensageiro ﷺ, sem imaginar como esses atributos são e sem compará-los aos atributos das criaturas.
Assim, a elevação e a descida estão entre os atributos de ação relacionados à vontade de Allah. Devemos acreditar neles, ao mesmo tempo em que declaramos Allah livre de qualquer semelhança com Suas criaturas.
Tudo o que veio no Livro de Allah ou na Sunnah de Seu Mensageiro ﷺ é verdadeiro, e uma parte não pode contradizer outra.
Allah diz:
“Não refletem eles sobre o Alcorão? Se ele fosse proveniente de outro que não Allah, encontrariam nele muitas contradições.” [An-Nisa: 82]
Se uma pessoa imaginar que existe contradição entre os textos da revelação, isso pode ser causado por falta de conhecimento, compreensão limitada ou falta de reflexão.
Nesse caso, deve buscar conhecimento e refletir sobre os textos. Se ainda assim a questão não ficar clara, deve acreditar que todos os textos revelados são verdadeiros e dizer, como Allah diz sobre aqueles firmes no conhecimento:
“Cremos nele; tudo provém de nosso Senhor.” [Al ‘Imran: 7]
Não há contradição entre a elevação de Allah sobre o Trono e Sua descida ao céu mais baixo durante o último terço da noite. Ambos estão estabelecidos no Alcorão e na Sunnah, e acreditamos neles de uma maneira condizente com Allah, sem questionar sua forma e sem compará-los à criação.
Não é correto comparar as ações e os atributos de Allah às ações e aos atributos das criaturas, pois Allah não é semelhante a nada, e ninguém conhece a forma de Seus atributos senão Ele.
E Allah sabe melhor.