Ang lahat ng papuri ay kay Allah, at nawa'y ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanya ng Sugo ni Allah.
Walang salungatan sa pagitan ng pagpapatunay na si Allah ay nasa ibabaw ng Trono at ng pagpapatunay na Siya ay bumababa sa pinakamababang langit sa huling ikatlong bahagi ng gabi. Ang mga katangian ni Allah ay pinaniniwalaan ayon sa pagkakalahad sa kapahayagan, sa paraang naaangkop sa Kanyang Kamahalan, nang walang pagbabago sa kahulugan, pagtanggi, pagtatanong kung paano, o pagtutulad sa mga katangian ng mga nilikha.
Ipinaalam ni Allah na Siya ay nasa ibabaw ng Trono. Sinabi Niya:
“Tunay na ang inyong Panginoon ay si Allah, na lumikha ng mga kalangitan at lupa sa loob ng anim na araw, pagkatapos ay Siya ay nasa ibabaw ng Trono.” [Al-A‘raf: 54]
At sinabi Niya:
“Ang Pinakamaawain ay nasa ibabaw ng Trono.” [Ta-Ha: 5]
Ang paniniwala ng Ahl as-Sunnah wal-Jama‘ah ay pagtanggap sa mga pangalan at katangiang ipinahayag ni Allah para sa Kanyang Sarili, habang itinatanggi ang anumang pagkakahawig Niya sa Kanyang mga nilikha. Sinabi Niya:
“Walang anumang katulad Niya, at Siya ang Ganap na Nakaririnig, ang Ganap na Nakakakita.” [Ash-Shura: 11]
Samakatuwid, ang pagiging nasa ibabaw ni Allah sa Trono ay pinaniniwalaan sa paraang naaangkop sa Kanyang Kamahalan, at walang nakaaalam kung paano ito maliban kay Allah.
Napatunayan sa mapagkakatiwalaang Sunnah na bumababa si Allah sa pinakamababang langit sa huling ikatlong bahagi ng gabi.
Isinalaysay ni Abu Hurayrah, nawa'y kalugdan siya ni Allah, na sinabi ng Sugo ni Allah ﷺ:
“Ang ating Panginoon, ang Pinagpala at Kataas-taasan, ay bumababa bawat gabi sa pinakamababang langit kapag natitira na ang huling ikatlong bahagi ng gabi, at nagsasabi: Sino ang dumadalangin sa Akin upang siya ay Aking sagutin? Sino ang humihingi sa Akin upang siya ay Aking bigyan? Sino ang humihingi ng kapatawaran sa Akin upang siya ay Aking patawarin?”
Isinalaysay nina Al-Bukhari at Muslim.
Ayon sa pamamaraan ng Ahl as-Sunnah: pinaniniwalaan natin ang pagbaba ayon sa pagkakalahad sa hadith, sa paraang naaangkop sa Kamahalan ni Allah, nang hindi ito inihahambing sa pagbaba ng mga nilalang at nang hindi nagtatanong tungkol sa paraan nito.
Hindi iniulat na tinanong ng mga Sahabah ang Propeta ﷺ tungkol dito. Kaya hindi dapat pag-ukulan ng Muslim ang sarili niya ng mga haka-haka tungkol sa paraan ng isang katangian ni Allah nang walang kapahayagang katibayan.
Ipinaliwanag ni Shaykh Ibn ‘Uthaymin, nawa'y kaawaan siya ni Allah, na ang ganitong uri ng tanong ay hindi kinakailangang pagpapalalim sa usapin. Ang tungkulin ay maniwala sa sinabi ng Propeta ﷺ nang hindi pinapasok ang sarili sa pagtalakay kung paano ang mga katangian na hindi ipinaliwanag ni Allah at ng Kanyang Sugo.
Kaya sinasabi ng Muslim: Bumababa si Allah ayon sa ipinaalam sa atin ng Propeta ﷺ. Hindi natin alam kung paano Siya bumababa, at hindi tayo gumagawa ng haka-haka tungkol sa bagay na walang katibayan.
Maaaring ang huling ikatlong bahagi ng gabi ay nagaganap sa isang bansa habang ibang bahagi naman ng gabi ang nararanasan sa ibang bansa. Hindi ito nangangahulugan ng anumang salungatan sa hadith.
Ipinaliwanag ni Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah, nawa'y kaawaan siya ni Allah, na nagkakaiba ang gabi ayon sa lugar: ang ikatlong bahagi ng gabi ay dumarating nang mas maaga sa silangan kaysa sa kanluran. Kaya ang pagbaba ni Allah sa langit ng mga taong ito ay nagaganap sa kanilang huling ikatlong bahagi ng gabi, at sa langit ng ibang mga tao sa kanilang huling ikatlong bahagi ng gabi, at walang isang gawain ang nakapipigil sa Kanya sa ibang gawain.
Ang mga ito ay kabilang sa mga bagay na hindi natin nakikita at pinaniniwalaan natin ayon sa pagkakalahad sa kapahayagan, nang hindi inihahambing ang mga kilos ni Allah sa kilos ng mga nilalang.
Ang inaakalang salungatan sa pagitan ng pagiging nasa ibabaw ng Trono at pagbaba ay kadalasang nagmumula sa paghahambing ng mga katangian ni Allah sa mga katangian ng mga nilalang.
Sinabi ni Allah:
“Walang anumang katulad Niya, at Siya ang Ganap na Nakaririnig, ang Ganap na Nakakakita.” [Ash-Shura: 11]
Pinaniniwalaan natin ang anumang pinatunayan ni Allah para sa Kanyang Sarili at anumang mapagkakatiwalaang naiulat mula sa Kanyang Sugo ﷺ, nang hindi iniisip kung paano ang mga katangiang ito at nang hindi inihahambing ang mga ito sa mga katangian ng mga nilalang.
Kaya ang pagiging nasa ibabaw ng Trono at ang pagbaba ay kabilang sa mga katangiang nauugnay sa kalooban ni Allah, at dapat tayong maniwala sa mga ito habang pinapadalisay si Allah mula sa anumang pagkakahawig sa Kanyang mga nilikha.
Ang lahat ng dumating sa Aklat ni Allah o sa Sunnah ng Kanyang Sugo ﷺ ay katotohanan, at hindi maaaring sumalungat ang isang bahagi nito sa iba.
Sinabi ni Allah:
“Hindi ba nila pinag-iisipan ang Qur’an? Kung ito ay mula sa iba bukod kay Allah, makatatagpo sila rito ng maraming pagkakasalungatan.” [An-Nisa’: 82]
Kung inakala ng isang tao na may salungatan sa pagitan ng mga teksto ng kapahayagan, maaaring ito ay dahil sa kakulangan ng kaalaman, limitadong pang-unawa, o kakulangan sa pagninilay.
Dapat siyang maghanap ng kaalaman at magnilay sa mga teksto. Kung hindi pa rin niya nauunawaan ang usapin, dapat siyang maniwala na ang lahat ng kapahayagan ay katotohanan at sabihin, gaya ng sinabi ni Allah tungkol sa mga matatag sa kaalaman:
“Kami ay naniniwala rito; lahat ng ito ay mula sa aming Panginoon.” [Al ‘Imran: 7]
Walang salungatan sa pagitan ng pagiging nasa ibabaw ni Allah sa Trono at ng Kanyang pagbaba sa pinakamababang langit sa huling ikatlong bahagi ng gabi. Ang lahat ng ito ay napatunayan sa Qur’an at Sunnah, at pinaniniwalaan natin ito sa paraang naaangkop kay Allah, nang hindi nagtatanong kung paano at nang hindi inihahambing sa mga nilalang.
Hindi maaaring ihambing ang mga kilos at katangian ni Allah sa mga kilos at katangian ng mga nilalang, sapagkat si Allah ay walang anumang katulad, at Siya lamang ang nakaaalam kung paano ang Kanyang mga katangian.
At si Allah ang higit na nakaaalam.