Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
Allah, Glorificado e Exaltado, é Sábio em Sua criação e em Seu comando. Ele não cria nada sem propósito nem estabelece nada sem sabedoria, ainda que a mente humana compreenda algumas dessas sabedorias e outras permaneçam ocultas. Allah criou os anjos para adorá-Lo e executar Seus comandos em Seu reino, e criou-os inclinados à obediência, diferentemente dos seres humanos e gênios, aos quais concedeu escolha e submeteu à prova. Allah sabia o que aconteceria com Iblis antes de criá-lo e é capaz de guiá-lo, mas Sua sabedoria determinou que Suas criaturas fossem diferentes umas das outras e que os seres humanos e gênios fossem testados por meio da obediência e da desobediência. A orientação também possui dois tipos: a orientação de esclarecimento e direção, por meio da qual a prova é estabelecida contra o servo, e a orientação de concessão de sucesso, por meio da qual Allah cria a fé e a retidão no coração de quem Ele quiser.
Entre os Nomes de Allah está Al-Hakim (O Sábio), e a sabedoria é um de Seus Atributos. Portanto, todos os Seus atos ocorrem com conhecimento e sabedoria.
O ser humano pode compreender algumas das sabedorias presentes na criação de Allah, enquanto outras podem permanecer ocultas. O fato de uma sabedoria estar oculta não significa que o ato divino esteja desprovido dela.
Allah diz:
﴿Ele não é questionado sobre o que faz, mas eles serão questionados.﴾
[Al-Anbiya: 23]
Isso não significa que os atos de Allah sejam meros atos de poder sem sabedoria. Pelo contrário, Ele é perfeito em conhecimento, poder, misericórdia e sabedoria.
Shaykh al-Islam Ibn Taymiyyah, que Allah tenha misericórdia dele, explicou que Allah é o Criador, Senhor e Dono de tudo o que criou, e que existe uma profunda sabedoria naquilo que Ele criou. Ele não é questionado sobre o que faz devido à perfeição de Seu conhecimento, poder, misericórdia e sabedoria.
Os anjos diferem dos seres humanos e dos gênios na natureza de sua criação.
Allah os criou para obedecer e submeter-se ao Seu comando, e eles não Lhe desobedecem.
Allah diz:
﴿Eles não desobedecem a Allah no que Ele lhes ordena e fazem o que lhes é ordenado.﴾
[At-Tahrim: 6]
Por isso, sua prova neste mundo não é como a prova dos seres humanos e dos gênios, que foram criados com desejos e capacidade de obedecer ou desobedecer.
Ibn al-Qayyim, que Allah tenha misericórdia dele, explicou que Allah criou os anjos com uma natureza inclinada à obediência, enquanto criou os seres humanos e os gênios com intelecto e desejos, tornando-os sujeitos a exame, prova, recompensa e punição.
Entre as sabedorias evidentes está o fato de que eles são servos de Allah e realizam grandes tarefas que Allah lhes ordena.
Entre suas tarefas mais importantes estão:
Adorar Allah, glorificá-Lo e exaltar Sua grandeza.
Allah diz:
﴿Eles O glorificam noite e dia, sem se cansarem.﴾
[Al-Anbiya: 20]
E diz sobre eles:
﴿E, certamente, nós somos os que se alinham em fileiras; e, certamente, nós somos os que glorificam.﴾
[As-Saffat: 165-166]
O Profeta ﷺ disse:
“Não há nela um espaço equivalente a quatro dedos sem que um anjo coloque ali sua testa, prostrando-se diante de Allah.”
[Relatado por At-Tirmidhi e Ibn Majah]
Entre suas funções está executar aquilo que Allah ordena no universo.
Alguns carregam o Trono, alguns descem com a revelação, e alguns são os guardiões do Paraíso e do Inferno. Eles também possuem muitas outras funções cujos detalhes somente Allah conhece.
Alguns realizam funções relacionadas aos seres humanos.
Entre os anjos estão aqueles que registram as obras dos servos, aqueles que tomam as almas com a permissão de Allah e aqueles que pedem perdão pelos crentes. Há ainda outras funções estabelecidas pelos textos revelados.
Assim, a criação dos anjos não é sem propósito. Eles são servos honrados que realizam aquilo que Allah lhes confiou.
Sim. Allah sabe o que aconteceu e o que acontecerá, e nada está oculto d’Ele.
Allah diz:
﴿Conhecedor do invisível; nem mesmo o peso de um átomo nos céus ou na terra Lhe escapa.﴾
[Saba: 3]
E diz:
﴿E Allah abrangeu todas as coisas em conhecimento.﴾
[At-Talaq: 12]
Portanto, Allah sabia, antes de criar Iblis, que ele desobedeceria e se tornaria arrogante. Seu conhecimento prévio não significa que Allah o obrigou à incredulidade e à desobediência. Iblis fez o que fez por sua própria escolha e vontade, enquanto Allah já sabia que isso aconteceria.
Sim. Allah é capaz de todas as coisas.
Se quisesse, poderia ter feito toda a criação obediente de uma única maneira.
Allah diz:
﴿Dize: “A prova decisiva pertence a Allah. Se Ele quisesse, teria guiado todos vocês.”﴾
[Al-An'am: 149]
Allah demonstrou a perfeição de Seu poder por meio da diversidade de Sua criação. Ele criou os anjos obedientes, que não Lhe desobedecem, e criou os seres humanos e os gênios, entre os quais existem crentes e descrentes, obedientes e desobedientes.
A existência de desobediência em algumas criaturas não indica incapacidade alguma de Allah para guiá-las. Ela ocorre dentro daquilo que Ele quis por Sua sabedoria, enquanto ordenou que obedecessem e proibiu que desobedecessem.
A orientação mencionada no Alcorão não é de apenas um tipo.
É mostrar ao ser humano o caminho, fazê-lo conhecer a verdade, enviar os Mensageiros, revelar os Livros e explicar aquilo que Allah ama e aquilo que Ele detesta.
Por meio dessa orientação, a prova é estabelecida contra o servo.
Uma pessoa pode conhecer a verdade e ser chamada a segui-la, mas depois recusar-se a segui-la e tornar-se arrogante diante dela.
Por isso Allah diz:
﴿A prova decisiva pertence a Allah.﴾
[Al-An'am: 149]
Os Mensageiros, os Livros, o intelecto, a audição e a visão são meios pelos quais a prova é estabelecida e o caminho é esclarecido.
É quando Allah permite ao servo aceitar a verdade, abre seu coração para a fé e o ajuda a seguir o caminho da orientação.
Esse tipo de orientação pertence somente a Allah.
Assim, o esclarecimento e a orientação podem chegar a duas pessoas: uma acredita e aceita a verdade, enquanto a outra a rejeita, pois simplesmente conhecer o caminho não significa que a pessoa irá segui-lo.
Não.
Allah enviou os Mensageiros, explicou a Seus servos os caminhos do bem e do mal e lhes concedeu a capacidade pela qual são responsabilizados. Portanto, não é válido usar o decreto divino como desculpa para justificar a incredulidade ou a desobediência.
Ibn al-Qayyim, que Allah tenha misericórdia dele, explicou que a prova de Allah foi estabelecida contra Seus servos por meio do envio dos Mensageiros, da revelação dos Livros e da explicação do que lhes beneficia e prejudica. Então Allah disse:
﴿Se Ele quisesse, teria guiado todos vocês.﴾
[Al-An'am: 149]
Portanto, a vontade e o decreto de Allah não anulam a responsabilidade do ser humano por suas escolhas e ações.
Allah criou os anjos com uma sabedoria. Entre as maiores coisas que conhecemos sobre isso estão sua adoração a Allah e sua execução de Seus comandos em Seu reino. Eles foram criados para a obediência, e sua prova não é como a dos seres humanos e dos gênios.
Allah, Glorificado e Exaltado, sabia o que aconteceria com Iblis antes de criá-lo e era capaz de guiá-lo. Contudo, Sua sabedoria determinou que os seres humanos e os gênios fossem dotados de escolha e submetidos à prova, e que entre eles ocorressem fé e incredulidade, obediência e desobediência.
Quanto à orientação, ela possui duas formas importantes:
Orientação de direção e esclarecimento: apresentar a verdade ao ser humano e estabelecer a prova contra ele.
Orientação de concessão de sucesso: Allah capacitar o servo a aceitar a verdade e agir de acordo com ela.
Assim, a verdade pode chegar claramente a uma pessoa e, ainda assim, ela pode rejeitá-la por sua própria escolha. Isso não indica que Allah seja incapaz de guiá-la — Allah está muito acima disso —, mas sim que Ele possui uma profunda sabedoria em Sua criação e em Seu comando.
E Allah sabe melhor.