Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
Os textos do Alcorão e da Sunna indicam que o Profeta Muhammad ﷺ foi mencionado nas Escrituras anteriores, que os profetas, que a paz esteja com eles, receberam boas-novas sobre sua vinda e que foi assumido com eles um pacto para que acreditassem nele e o apoiassem caso alcançassem sua época.
Allah, Exaltado seja, diz:
“Aqueles que seguem o Mensageiro, o Profeta iletrado, que encontram mencionado junto deles na Torá e no Evangelho, que lhes ordena o que é justo, proíbe o que é reprovável, torna lícitas para eles as coisas boas, proíbe-lhes as coisas impuras e alivia deles seus fardos e os grilhões que pesavam sobre eles. Então, aqueles que creem nele, o honram, o apoiam e seguem a luz que foi enviada com ele, esses são os bem-aventurados.” [Al-Aʿraf: 157]
Ibn Kathir, que Allah tenha misericórdia dele, mencionou em seu comentário desse versículo que essa é uma descrição do Profeta Muhammad ﷺ nos livros dos profetas, e que os profetas deram a seus povos as boas-novas de sua vinda e ordenaram-lhes que o seguissem, e que suas características eram conhecidas pelos sábios do Povo do Livro.
Há relatos que indicam que alguns membros do Povo do Livro conheciam a descrição do Profeta ﷺ.
Entre eles está um relato transmitido pelo imame Ahmad, de um beduíno que viu o Profeta ﷺ com Abu Bakr e ʿUmar, que Allah esteja satisfeito com ambos. Depois, passaram por um judeu que estava lendo a Torá. O Profeta ﷺ pediu ao judeu que lhe dissesse se encontrava em seu Livro a descrição dele e sua missão. O filho do homem respondeu que encontravam em seu Livro sua descrição e sua missão, e então testemunhou que não há divindade digna de adoração além de Allah e que Muhammad é o Mensageiro de Allah.
Também está estabelecido no Sahih al-Bukhari que ʿAta ibn Yasar perguntou a ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿAs, que Allah esteja satisfeito com ambos, sobre a descrição do Mensageiro de Allah ﷺ na Torá. Ele respondeu:
“Sim, por Allah, ele está descrito na Torá com parte da descrição que consta no Alcorão: ‘Ó Profeta! Nós te enviamos como testemunha, anunciador de boas-novas e admoestador, e como protetor dos iletrados. Tu és Meu servo e Meu Mensageiro. Eu te chamei de Al-Mutawakkil…’”
Em seguida, mencionou entre suas características ﷺ que ele não era rude nem áspero, não levantava a voz nos mercados, perdoava e desculpava, e que Allah abriria por meio dele corações fechados, ouvidos surdos e olhos cegos.
Essas características correspondem ao que era conhecido do Profeta ﷺ: sua misericórdia, seu excelente caráter e seu chamado à unicidade de Allah, Exaltado seja.
As boas-novas sobre o Profeta ﷺ não se limitaram à menção de sua descrição nas Escrituras anteriores. Allah, Exaltado seja, também informou que tomou um pacto dos profetas para que acreditassem em um mensageiro que viria confirmando o que eles já possuíam e para que o apoiassem.
Allah, Exaltado seja, diz:
“E quando Allah tomou o pacto dos profetas: ‘Aquilo que vos dei de Escritura e sabedoria; depois, quando vos vier um Mensageiro confirmando o que tendes, devereis certamente crer nele e apoiá-lo.’ Ele disse: ‘Reconheceis e aceitais Meu pacto sob essa condição?’ Disseram: ‘Reconhecemos.’ Ele disse: ‘Então, testemunhai, e Eu estarei convosco entre as testemunhas.’” [Al ʿImran: 81]
Al-Qurtubi, que Allah tenha misericórdia dele, mencionou que entre as interpretações dos exegetas está a de que o Mensageiro mencionado neste versículo é Muhammad ﷺ, e que Allah tomou dos profetas o pacto de acreditar nele e apoiá-lo caso alcançassem sua época, e que eles tomassem o mesmo pacto de seus povos.
O fato de não se encontrar explicitamente o nome do Profeta ﷺ em uma determinada cópia das Escrituras que circulam hoje não implica necessariamente a negação das boas-novas originais sobre ele. O Alcorão informa que o Povo do Livro o encontra mencionado na Torá e no Evangelho, e essas Escrituras também sofreram alterações e mudanças.
Portanto, a questão não é afirmar que o nome Muhammad ﷺ necessariamente tenha de aparecer explicitamente em todas as cópias existentes hoje. O ponto é que as boas-novas originais sobre o Profeta ﷺ e sua descrição estavam presentes nas Escrituras que Allah revelou, e parte disso permaneceu conforme aquilo que Allah quis que permanecesse.
O Nobre Alcorão estabelece que o Profeta Muhammad ﷺ foi mencionado na Torá e no Evangelho e que sua descrição era conhecida por alguns sábios do Povo do Livro. A Sunna e os relatos também contêm evidências de que alguns membros do Povo do Livro conheciam sua descrição ﷺ. Allah também informou que tomou dos profetas o pacto de acreditar no Mensageiro que viria depois deles e apoiá-lo.
Quanto às Escrituras existentes hoje, elas sofreram alterações. Portanto, não é necessário que as boas-novas sobre o Profeta ﷺ estejam aparentes em todas as suas cópias nem que seu nome esteja explicitamente mencionado nelas.
E Allah sabe melhor.