Ang papuri ay kay Allah, at nawa’y ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanilang Sugo ni Allah. Pagkatapos:
Ipinakikita ng mga teksto ng Qur’an at Sunnah na ang Propeta Muhammad ﷺ ay binanggit sa mga naunang Kasulatan, na ang mga propeta, sumakanila ang kapayapaan, ay binigyan ng mabuting balita tungkol sa kanyang pagdating, at na kumuha si Allah ng tipan mula sa kanila na maniwala sa kanya at sumuporta sa kanya kung aabutan nila ang kanyang panahon.
Sinabi ni Allah, Kataas-taasan Siya:
“Ang mga sumusunod sa Sugo, ang Propetang hindi marunong bumasa at sumulat, na kanilang matatagpuan na nakasulat sa kanilang taglay na Torah at Ebanghelyo; siya ay nag-uutos sa kanila ng nakabubuti, nagbabawal sa kanila ng masama, nagpapahintulot sa kanila ng mabubuting bagay, nagbabawal sa kanila ng masasamang bagay, at nag-aalis sa kanila ng kanilang mga pasanin at mga tanikalang nakapasan sa kanila. Kaya ang mga naniwala sa kanya, nagparangal sa kanya, tumulong sa kanya, at sumunod sa liwanag na ipinahayag kasama niya—sila ang mga nagtagumpay.” [Al-Aʿraf: 157]
Binanggit ni Ibn Kathir, kaawaan nawa siya ni Allah, sa kanyang pagpapaliwanag sa talatang ito na ito ang paglalarawan kay Propeta Muhammad ﷺ sa mga aklat ng mga propeta, at na ang mga propeta ay nagbigay sa kanilang mga bayan ng mabuting balita tungkol sa kanyang pagdating at inutusan silang sundin siya. Ang kanyang mga katangian ay kilala rin ng mga iskolar mula sa mga Taong May Kasulatan.
May mga salaysay na nagpapahiwatig na ang ilan sa mga Taong May Kasulatan ay nakaaalam sa paglalarawan sa Propeta ﷺ.
Kabilang dito ang isang salaysay na iniulat ni Imam Ahmad mula sa isang lalaking Bedouin na nakakita sa Propeta ﷺ kasama sina Abu Bakr at ʿUmar, kalugdan nawa sila ni Allah. Pagkatapos ay dumaan sila sa isang Hudyo na nagbabasa ng Torah. Hiniling ng Propeta ﷺ sa Hudyo na sabihin kung nakikita niya sa kanyang Kasulatan ang paglalarawan sa kanya at ang kanyang misyon. Sumagot ang anak ng lalaki na nakikita nila sa kanilang Kasulatan ang kanyang paglalarawan at ang kanyang misyon, at pagkatapos ay nagpatotoo siya na walang diyos na karapat-dapat sambahin maliban kay Allah at na si Muhammad ay Sugo ni Allah.
Naitatag din sa Sahih al-Bukhari na tinanong ni ʿAta ibn Yasar si ʿAbdullah ibn ʿAmr ibn al-ʿAs, kalugdan nawa silang dalawa ni Allah, tungkol sa paglalarawan sa Sugo ni Allah ﷺ sa Torah. Sumagot siya:
“Oo, sumpa man kay Allah, siya ay inilalarawan sa Torah sa pamamagitan ng ilan sa mga katangiang binanggit sa Qur’an: ‘O Propeta! Ipinadala Ka Namin bilang saksi, tagapaghatid ng mabuting balita at tagapagbabala, at bilang tagapangalaga ng mga hindi marunong bumasa at sumulat. Ikaw ay Aking alipin at Aking Sugo. Pinangalanan Kita na Al-Mutawakkil…’”
Pagkatapos ay binanggit niya kabilang sa kanyang mga katangian ﷺ na hindi siya mabagsik o marahas, hindi niya itinataas ang kanyang tinig sa mga pamilihan, siya ay nagpapatawad at nagpapalampas, at bubuksan ni Allah sa pamamagitan niya ang mga pusong sarado, mga taingang bingi, at mga matang bulag.
Ang mga katangiang ito ay naaayon sa nakilala tungkol sa Propeta ﷺ: ang kanyang awa, mabuting asal, at kanyang panawagan tungo sa Kaisahan ni Allah, Kataas-taasan Siya.
Ang mabuting balita tungkol sa Propeta ﷺ ay hindi lamang tungkol sa pagbanggit sa kanyang mga katangian sa mga naunang Kasulatan. Ipinaalam din ni Allah na kumuha Siya ng tipan mula sa mga propeta na maniwala at sumuporta sa isang sugo na darating na nagpapatunay sa anumang taglay na nila.
Sinabi ni Allah, Kataas-taasan Siya:
“At nang kunin ni Allah ang tipan ng mga propeta: ‘Anumang ibinigay Ko sa inyo na Kasulatan at karunungan, pagkatapos ay dumating sa inyo ang isang Sugo na nagpapatunay sa anumang nasa inyo, tunay na dapat kayong maniwala sa kanya at tumulong sa kanya.’ Sinabi Niya: ‘Kinikilala ba ninyo at tinatanggap ang Aking tipan sa ganitong kondisyon?’ Sinabi nila: ‘Kinikilala namin ito.’ Sinabi Niya: ‘Kung gayon, sumaksi kayo, at Ako ay kasama ninyo bilang kabilang sa mga saksi.’” [Al ʿImran: 81]
Binanggit ni Al-Qurtubi, kaawaan nawa siya ni Allah, na kabilang sa mga pagpapaliwanag ng mga iskolar ng Tafsir ay ang Sugo na binanggit sa talatang ito ay si Muhammad ﷺ, at kumuha si Allah ng tipan mula sa mga propeta na maniwala sa kanya at sumuporta sa kanya kung aabutan nila ang kanyang panahon, at ipasa nila ang gayong tipan sa kanilang mga bayan.
Ang hindi pagkakatagpo ng pangalan ng Propeta ﷺ nang tahasan sa isang partikular na kopya ng mga Kasulatang ginagamit ngayon ay hindi nangangahulugang walang orihinal na mabuting balita tungkol sa kanya. Ipinaalam ng Qur’an na matatagpuan siya ng mga Taong May Kasulatan na nakasulat sa Torah at Ebanghelyo, samantalang ang mga Kasulatang ito ay dumanas din ng mga pagbabago at pagbabago sa teksto.
Samakatuwid, hindi kinakailangang patunayan na ang pangalang Muhammad ﷺ ay dapat makita nang tahasan sa bawat kopyang umiiral ngayon. Ang mahalaga ay ang orihinal na mabuting balita tungkol sa Propeta ﷺ at ang kanyang paglalarawan ay nasa mga Kasulatang ipinahayag ni Allah, at may bahagi nito na nanatili ayon sa itinakda ni Allah na manatili.
Itinatag ng Marangal na Qur’an na ang Propeta Muhammad ﷺ ay binanggit sa Torah at Ebanghelyo at na ang kanyang paglalarawan ay kilala ng ilan sa mga iskolar ng mga Taong May Kasulatan. Ang Sunnah at mga salaysay ay naglalaman din ng mga katibayang nagpapakitang alam ng ilan sa mga Taong May Kasulatan ang kanyang paglalarawan ﷺ. Ipinaalam din ni Allah na kumuha Siya ng tipan mula sa mga propeta na maniwala sa Sugo na darating pagkatapos nila at sumuporta sa kanya.
Tungkol naman sa mga Kasulatang umiiral ngayon, ang mga ito ay dumanas ng mga pagbabago. Kaya hindi kinakailangang ang mabuting balita tungkol sa Propeta ﷺ ay malinaw na makita sa lahat ng kanilang kopya o na ang kanyang pangalan ay tahasang nakasulat sa mga ito.
At si Allah ang higit na nakaaalam.