Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah.
O sustento de uma pessoa está escrito e determinado, e ela não morre até receber todo o sustento que Allah escreveu para ela. No entanto, não é correto afirmar com certeza que o dinheiro específico que ela obteve por meio do roubo teria chegado a ela exatamente na mesma quantidade e pelo mesmo meio caso ela não tivesse roubado, pois isso pertence ao oculto que Allah não nos revelou.
Foi autenticamente narrado por Abdullah ibn Mas'ud, que Allah esteja satisfeito com ele, que o Profeta ﷺ disse:
“Cada um de vós é formado no ventre de sua mãe durante quarenta dias; depois torna-se uma aderência por um período semelhante; depois, um pedaço de carne por um período semelhante. Então Allah envia um anjo que recebe quatro ordens, e lhe é dito: Escreve suas obras, seu sustento, seu prazo de vida e se será infeliz ou feliz...”
Narrado por al-Bukhari (3208) e Muslim (2643).
Isso demonstra que o sustento da pessoa está escrito. Também existe uma escrita anterior na Tábua Preservada. O Profeta ﷺ disse:
“Allah escreveu os destinos de todas as criaturas cinquenta mil anos antes de criar os céus e a Terra, e Seu Trono estava sobre a água.”
Narrado por Muslim (2653).
Allah sabe, antes que as coisas aconteçam, o que Seus servos farão, qual sustento receberão e todas as causas relacionadas a isso.
Sim. Os textos indicam que o servo não morre até receber seu sustento.
O Profeta ﷺ disse:
“Ó pessoas, temei Allah e buscai o sustento de maneira adequada, pois nenhuma alma morrerá até receber todo o seu sustento, ainda que ele demore a chegar. Portanto, temei Allah e buscai o sustento de maneira adequada: tomai o que é lícito e deixai o que é ilícito.”
Narrado por Ibn Majah (2144), e autenticado por al-Albani.
Ele ﷺ também disse:
“Se algum de vós fugisse de seu sustento, ele o alcançaria assim como o seu prazo de vida o alcança.”
Narrado por al-Tabarani em al-Awsat (4444), e classificado como hasan por al-Albani.
E disse ﷺ:
“Não considereis o sustento lento em chegar, pois nenhum servo morrerá até alcançar a última parte do sustento que lhe foi destinada. Portanto, buscai o sustento corretamente: tomai o lícito e deixai o ilícito.”
Narrado por al-Hakim e autenticado por al-Albani.
Esses textos demonstram que o sustento que Allah escreveu para o servo chegará até ele, e que seu atraso não significa que será perdido.
Não podemos afirmar isso com certeza.
Não temos nenhuma evidência que determine que o dinheiro específico que o ladrão tomou ilicitamente teria chegado a ele exatamente na mesma quantidade, no mesmo momento e pelo mesmo meio caso tivesse deixado de roubar.
Isso pertence ao oculto, que o ser humano não conhece.
O que sabemos com certeza é que Allah escreveu o sustento do servo, que ele não morrerá até recebê-lo e que, ao mesmo tempo, Allah ordenou que ele buscasse o sustento por meios lícitos e proibiu os meios ilícitos.
Portanto, não é permitido que uma pessoa diga: “Se esse dinheiro estava destinado para mim, eu o receberia quer o tomasse por meio do roubo, quer por meios lícitos.”
O servo não sabe o que Allah escreveu para ele. Ele sabe apenas o que Allah lhe ordenou e o que lhe proibiu. Portanto, deve buscar o que é lícito e abandonar o que é ilícito.
É errado usar o decreto divino como justificativa para o roubo ou para consumir bens ilícitos.
Allah estabeleceu meios para o sustento e ordenou a Seus servos que seguissem os caminhos lícitos. Ele também fez da piedade uma das causas do bem e do sustento.
Allah, Exaltado seja, diz:
“E quem teme a Allah, Ele lhe dará uma saída e lhe proverá de onde não imagina. E quem confia em Allah, Ele lhe será suficiente. Certamente, Allah cumprirá Seu propósito. Allah estabeleceu uma medida para todas as coisas.” [At-Talaq: 2-3]
O decreto não impede a ação. Pelo contrário, a própria ação faz parte do decreto, incluindo o esforço para buscar o sustento lícito.
O muçulmano não deve ficar preocupado em saber o que teria acontecido se tivesse escolhido outro caminho, pois isso pertence ao oculto que ele não pode conhecer.
Ele deve agir de acordo com o que Allah lhe ordenou: buscar o sustento lícito, abandonar o ilícito, confiar em Allah e ter certeza de que aquilo que Allah escreveu para ele chegará até ele.
Os Companheiros, que Allah esteja satisfeito com eles, perguntaram ao Profeta ﷺ sobre o decreto e as ações, e ele disse:
“Praticai, pois cada um terá facilitado aquilo para o qual foi criado.”
Em seguida, ele ﷺ explicou que as pessoas da felicidade terão facilitadas as ações das pessoas da felicidade, enquanto as pessoas da infelicidade terão facilitadas as ações das pessoas da infelicidade. Então recitou as palavras de Allah:
“Quanto àquele que dá, teme a Allah e acredita na melhor recompensa, facilitar-lhe-emos o caminho para a facilidade. Mas quanto àquele que é avarento, considera-se autossuficiente e desmente a melhor recompensa, facilitar-lhe-emos o caminho para a dificuldade.” [Al-Layl: 5-10]
Não é correto afirmar com certeza que o dinheiro obtido pelo ladrão por meios ilícitos teria chegado a ele na mesma quantidade, no mesmo momento e pelo mesmo meio caso ele não tivesse roubado. Isso pertence ao oculto que não conhecemos.
O que devemos acreditar é que o sustento está escrito, que o servo receberá aquilo que Allah determinou para ele e que, ao mesmo tempo, deve esforçar-se para buscar o lícito e evitar o ilícito.
A pessoa não deve usar o decreto como argumento para justificar o roubo ou a desobediência, nem procurar conhecer os detalhes do que teria acontecido caso tivesse escolhido outro caminho. Deve fazer aquilo que Allah ordenou, abandonar aquilo que Ele proibiu e confiar n’Ele.
E Allah sabe melhor.