Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
Allah, o Altíssimo, não obriga ninguém à incredulidade ou à desobediência. Ele criou as pessoas, colocou-as à prova, mostrou-lhes o caminho do bem e o caminho do mal e concedeu-lhes vontade e escolha, sabendo antecipadamente o que escolheriam e tendo isso registrado no decreto divino. O significado de “Ele criou pessoas para o Inferno” é que essas pessoas acabarão no Inferno por causa das ações que escolheram, e não que Allah as criou e as obrigou a descrer para depois puni-las.
Allah, o Altíssimo, ordenou a Seus servos que cressem e obedecessem, proibiu a incredulidade e a desobediência e não aprova a incredulidade para Seus servos. Ele diz:
“Se vós descrerdes, sabei que Allah é Independente de vós e não Se agrada da incredulidade para Seus servos; e se fordes gratos, isso Lhe agradará em vós.” [Az-Zumar: 7]
Se o ser humano fosse obrigado à incredulidade ou à desobediência, não mereceria ser punido por isso, pois uma pessoa não é responsabilizada por algo que foi forçada a fazer e no qual não teve escolha.
Allah تعالى diz:
“E dize: A verdade provém de vosso Senhor; então, quem quiser, que creia, e quem quiser, que descrê. Por certo, preparamos para os injustos um Fogo cuja muralha os cercará…” [Al-Kahf: 29]
E Ele diz:
“E mostramos-lhe os dois caminhos.” [Al-Balad: 10]
At-Tabari (que Allah tenha misericórdia dele) explicou que os dois caminhos são o caminho do bem e o caminho do mal, conforme o versículo:
“Por certo, Nós o guiamos ao caminho, seja ele grato ou ingrato.” [Al-Insan: 3]
Portanto, o ser humano possui vontade e escolha, e essa escolha é a base da responsabilidade religiosa, da recompensa e do castigo.
Allah, o Altíssimo, sabe, antes de criar Seus servos, o que eles escolherão e o que farão, e isso está escrito com Ele. Mas Ele não os obriga a realizar essas ações.
O conhecimento prévio de Allah e o registro do decreto não significam que o ser humano esteja privado de sua vontade. Allah sabe o que o servo escolherá e registrou isso no decreto divino.
Por isso, é necessário distinguir entre o conhecimento de Allah sobre o que acontecerá e obrigar o servo a realizar uma ação. Allah conhece a escolha do servo antes que ela ocorra, enquanto o servo escolhe a ação por sua própria vontade.
Está autenticamente narrado em Sahih Muslim (2662), no hadith de Aisha (que Allah esteja satisfeito com ela), que o Profeta ﷺ disse:
“Acaso não sabes que Allah criou o Paraíso e criou o Inferno, e criou pessoas para este e pessoas para aquele?”
A expressão “Ele criou pessoas para o Inferno” não significa que Ele as criou com o propósito de puni-las, nem que as obrigou a descrer e depois as puniu por isso.
Significa, antes, que essas pessoas terminarão no Inferno por causa de suas ações e de sua incredulidade, que elas próprias escolheram.
A letra lam aqui indica resultado e consequência, e não finalidade. Ou seja, seu destino final será o Inferno; isso não significa que o propósito original de sua criação fosse puni-las.
Al-Munawi (que Allah tenha misericórdia dele) mencionou que o lam no hadith indica resultado e consequência, assim como na palavra de Allah:
“E, com efeito, criamos para o Inferno muitos dos gênios e dos humanos.” [Al-A‘raf: 179]
At-Tabari explicou que eles acabarão no Inferno porque o conhecimento prévio de Allah sobre eles se concretizará: eles descrerão de seu Senhor.
Allah é absolutamente independente de Seus servos e não necessita castigá-los. Ele pune aqueles que merecem o castigo como expressão de Sua justiça.
Allah تعالى diz:
“Que faria Allah com vosso castigo, se agradecêsseis e crêsseis? E Allah é Agradecido, Onisciente.” [An-Nisa: 147]
Se o servo cresse, agradecesse e obedecesse, não haveria razão para que merecesse o castigo. O Inferno é a consequência da incredulidade, da desobediência e da rebeldia. Allah sabe antecipadamente quem escolherá o caminho da fé e quem escolherá o caminho da incredulidade.
Foi narrado que uma pessoa pode realizar as obras dos habitantes do Paraíso até que não reste entre ela e este senão a distância de um côvado, e então aquilo que foi escrito prevalece sobre ela, passando a realizar as obras dos habitantes do Inferno e entrando nele.
Isso não significa que uma pessoa fosse verdadeiramente um crente sincero que realizava as obras dos habitantes do Paraíso e que depois fosse repentinamente obrigada à incredulidade.
O Profeta ﷺ explicou, no hadith de Sahl ibn Sa‘d (que Allah esteja satisfeito com ele), que aquele que realiza as obras dos habitantes do Paraíso conforme aquilo que aparenta às pessoas pode ter uma realidade diferente em seu interior.
Em uma das batalhas havia um homem que lutava intensamente, a ponto de os Companheiros pensarem que ele era dos habitantes do Paraíso. O Profeta ﷺ disse que ele era dos habitantes do Inferno. Então o homem feriu a si mesmo e morreu, e o Profeta ﷺ disse:
“Um homem pode realizar as obras dos habitantes do Paraíso conforme o que aparece às pessoas, enquanto ele é dos habitantes do Inferno; e pode realizar as obras dos habitantes do Inferno conforme o que aparece às pessoas, enquanto ele é dos habitantes do Paraíso.” Narrado por al-Bukhari (4207) e Muslim (112).
O objetivo é alertar contra a corrupção interior, as más intenções e o mau fim. Não significa que Allah seja injusto com um servo piedoso e sincero, transformando sua fé em incredulidade sem motivo.
Quem é sincero com Allah, dedica-se sinceramente a Ele e luta contra si mesmo na obediência, Allah, por Sua generosidade e misericórdia, o orienta e o mantém firme.
Allah تعالى diz:
“Allah firma os que creem com a palavra firme, na vida terrena e na Derradeira Vida. E Allah desvia os injustos. E Allah faz o que quer.” [Ibrahim: 27]
E Ele diz:
“E os que se esforçam por Nós, certamente os guiaremos a Nossos caminhos. E, por certo, Allah está com os benfeitores.” [Al-‘Ankabut: 69]
E Allah diz:
“Por certo, quem teme a Allah e é paciente, então Allah não desperdiça a recompensa dos benfeitores.” [Yusuf: 90]
O hadith “Allah criou pessoas para o Inferno” não significa que Allah tenha obrigado essas pessoas à incredulidade nem que as tenha criado sem propósito para o fim de castigá-las. Allah é o Criador Sábio e Justo. Ele não pratica injustiça alguma. Ele mostrou às pessoas o caminho do bem e do mal, concedeu-lhes vontade e escolha e as responsabiliza pelo que escolhem e fazem.
O significado de algumas pessoas serem dos habitantes do Inferno é que elas acabarão nele por causa da incredulidade e da desobediência que escolheram, enquanto Allah já sabia disso e o havia registrado no decreto divino.
Assim, a crença do muçulmano reúne a fé no decreto de Allah e em Seu conhecimento prévio com a afirmação da responsabilidade humana por suas escolhas e ações, tendo a certeza de que Allah é mais Justo e Misericordioso do que punir alguém por aquilo a que foi forçado.
Pedimos a Allah, o Altíssimo, que nos faça dos habitantes do Paraíso e que nos mantenha firmes na fé até que O encontremos.
E Allah sabe melhor.