Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
Não, Adão (que a paz esteja com ele) não foi obrigado a comer da árvore. Ele comeu dela por sua própria vontade e escolha, embora Allah, Exaltado seja, já tivesse decretado, por meio de Seu conhecimento, de Sua escrita e de Sua vontade, que Adão comeria dela e desceria à terra. O decreto divino não significa coerção; significa que Allah conheceu todas as coisas, escreveu-as e decretou suas causas antes que ocorressem.
Allah, Exaltado seja, diz:
“Certamente, criamos todas as coisas segundo um decreto.” [Al-Qamar 54:49]
Allah, Glorificado e Exaltado seja, abrange todas as coisas com Seu conhecimento, escreveu o que acontecerá, quis que acontecesse e o fez existir de acordo com Seu conhecimento e sabedoria.
Entre isso está o fato de que Allah decretou que Adão (que a paz esteja com ele) desceria à terra, e decretou a causa pela qual essa descida ocorreria: seu ato de comer da árvore.
Está autenticamente relatado nos dois Sahih, segundo Abu Hurayrah (que Allah esteja satisfeito com ele), que o Profeta ﷺ disse sobre o debate entre Adão e Moisés (que a paz esteja com ambos):
“Adão e Moisés discutiram. Moisés disse a ele: ‘Tu és Adão, cuja falta fez com que fosses expulso do Paraíso.’ Adão respondeu: ‘Tu és Moisés, a quem Allah escolheu entre as pessoas por meio de Suas mensagens e com quem falou; contudo, tu me censuras por algo que Allah havia decretado para mim antes de eu ser criado.’” O Mensageiro de Allah ﷺ disse então: “Assim, Adão venceu Moisés no debate duas vezes.” Narrado por al-Bukhari (3409) e Muslim (2652).
Em outra narração de al-Bukhari (6614), consta:
“Tu me censuras por algo que Allah decretou para mim antes de me criar em quarenta anos?”
Assim, a saída de Adão do Paraíso havia sido decretada antes de sua criação, assim como todos os acontecimentos são decretados antes de ocorrerem.
Não. O fato de uma ação ter sido decretada não significa que aquele que a realiza tenha sido obrigado a fazê-la.
Allah sabe, antes que a ação ocorra, o que o servo escolherá, e escreveu isso no decreto divino. Entretanto, o conhecimento prévio de Allah não obriga o servo a realizar a ação.
Há uma diferença clara entre as ações que acontecem ao ser humano sem sua escolha e suas ações voluntárias. O ser humano não controla, por exemplo, o movimento de seus intestinos, enquanto escolhe movimentar a mão, caminhar com os pés e falar com a língua.
Da mesma forma, Adão comeu da árvore por sua própria vontade e escolha, embora Allah já soubesse disso e o tivesse decretado antes que ocorresse.
Por isso, não é correto dizer: “Se Adão tinha liberdade de escolha, então sua saída do Paraíso não poderia ter sido decretada”, pois a própria escolha está incluída no decreto de Allah.
Não é correto dizer: “Se Adão não tivesse comido da árvore, todos nós teríamos permanecido no Paraíso”, pois essa suposição separa a causa de seu resultado, enquanto Allah decretou ambos conjuntamente.
Por exemplo, se Allah decreta que uma pessoa terá filhos, Ele também decreta os meios pelos quais isso acontecerá, sendo o casamento um dos mais importantes. Portanto, não se diz: “Se ele não tivesse se casado, não teria tido filhos”, como se o casamento estivesse fora do decreto divino; o próprio casamento faz parte do decreto por meio do qual Allah faz existir os filhos.
Da mesma forma, Allah decretou que Adão desceria à terra e decretou a causa pela qual isso aconteceria.
O fato de Adão (que a paz esteja com ele) ter sido colocado primeiro no Paraíso e depois ter descido dele para a terra não indica falta de propósito nem contradição quanto ao objetivo final. Allah faz o que quer e não faz nada sem sabedoria.
Entre as sabedorias evidentes na história de Adão estão mostrar a inimizade, as mentiras e o engano de Iblis; demonstrar as consequências prejudiciais da desobediência; e mostrar a virtude do arrependimento e a aceitação deste por Allah, além de outras sabedorias contidas na história.
Assim, a vida de Adão no Paraíso e sua posterior descida à terra não foram algo fora do objetivo que Allah havia decretado. Tudo isso estava incluído em Seu decreto e em Sua sabedoria.
A opinião mais correta é que o Paraíso no qual Allah colocou Adão (que a paz esteja com ele) era o Paraíso eterno. Isso não significa que ele estivesse fora do conhecimento e do decreto de Allah, nem que a presença de Adão nele contradissesse o fato de que ele viveria na terra.
Ao contrário, sua entrada no Paraíso, seu ato de comer da árvore, sua saída dele e sua descida à terra foram todos acontecimentos incluídos no decreto e na sabedoria de Allah.
É necessário distinguir entre acreditar no decreto divino e usá-lo como desculpa para justificar o pecado.
O servo não sabe o que Allah escreveu para ele antes que a ação ocorra. Ele sabe apenas que é obrigado a crer, obedecer, evitar o pecado e que possui vontade, capacidade e escolha.
Por isso, usar o decreto como argumento não constitui uma desculpa válida para abandonar as obrigações ou cometer atos proibidos, pois a pessoa fez isso por sua própria vontade e escolha.
Se uma pessoa não estiver qualificada para estudar dúvidas e responder a elas, não deve se colocar em posição de debater com ateus e céticos. Entrar nesses debates sem conhecimento pode causar confusão em sua religião, e sua fraqueza ao responder também pode levar aquele com quem debate a uma maior perturbação.
Adh-Dhahabi, que Allah tenha misericórdia dele, transmitiu de Sufyan uma advertência contra ouvir as inovações religiosas e então disse: “A maioria dos grandes sábios das primeiras gerações adotou essa advertência. Eles consideravam que os corações são fracos e que as dúvidas os capturam rapidamente.” Ver Siyar A‘lam an-Nubala’ (7/261).
A saída de Adão do Paraíso foi decretada antes de sua criação, e seu ato de comer da árvore também estava incluído no decreto de Allah. Contudo, isso não significa que ele tenha sido obrigado a fazê-lo.
Adão (que a paz esteja com ele) comeu da árvore por sua própria escolha e vontade, enquanto Allah já sabia que isso aconteceria antes de ocorrer, e havia decretado e escrito isso.
Da mesma forma, a descida de Adão à terra não foi um acontecimento repentino que contradissesse o propósito da criação do ser humano. Ao contrário, estava incluída no decreto e na sabedoria de Allah. A história de Adão contém muitas lições e sabedorias, entre elas a manifestação da inimizade de Iblis, o perigo da desobediência e a virtude do arrependimento.
E Allah sabe melhor.