Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
Allah, o Altíssimo, é capaz de conceder ao Seu servo riqueza, filhos, orientação e retidão ao mesmo tempo, e Ele reuniu essas bênçãos para muitos de Seus servos. Portanto, a pessoa não deve desesperar da generosidade de Allah; ao contrário, deve pedir-Lhe de Sua vasta graça. Ao mesmo tempo, as diferenças entre as pessoas quanto à riqueza, aos filhos, à saúde e à orientação acontecem de acordo com o conhecimento, a sabedoria e a misericórdia de Allah.
Allah, o Altíssimo, diz:
“São eles que distribuem a misericórdia do teu Senhor? Nós distribuímos entre eles seus meios de subsistência na vida terrena e elevamos alguns deles acima de outros em graus, para que alguns possam servir aos outros. E a misericórdia do teu Senhor é melhor do que aquilo que eles acumulam.”
Az-Zukhruf, 43:32.
O xeique As-Sa‘di, que Allah tenha misericórdia dele, explicou que as provisões e os meios de subsistência dos servos estão nas mãos de Allah. Ele os amplia para quem quer e os restringe para quem quer, de acordo com Sua sabedoria. A administração de todos os assuntos religiosos e mundanos pertence inteiramente a Allah.
Entre as sabedorias por trás das diferenças entre as pessoas em riquezas e capacidades está o fato de que elas precisam umas das outras, permitindo que os interesses da vida funcionem. Se todas as pessoas fossem igualmente ricas e completamente independentes, muitos interesses essenciais deixariam de funcionar.
Por isso, permanecer em uma situação de pobreza pode, às vezes, ser melhor para uma pessoa do que uma riqueza que a conduza à tirania e à corrupção. Mas isso não significa que toda pessoa pobre se corromperia se Allah a enriquecesse, nem que toda pessoa rica esteja destinada à corrupção. Significa apenas que Allah sabe melhor o que é benéfico para cada servo.
Quanto à história do jovem que Al-Khidr, que a paz esteja sobre ele, matou, isso ocorreu por ordem de Allah e por meio de um conhecimento que Allah havia ensinado a Al-Khidr. Allah diz:
“Quanto ao jovem, seus pais eram crentes, e tememos que ele os oprimisse com sua rebeldia e descrença. Então quisemos que seu Senhor lhes desse em troca alguém melhor do que ele em pureza e mais próximo em afeto.”
Al-Kahf, 18:80-81.
Allah, o Altíssimo, era capaz de guiar o jovem, mas não quis guiar todas as pessoas. Sua sabedoria determinou que entre os seres humanos houvesse crentes e descrentes.
Allah diz:
“E se teu Senhor quisesse, todos os que estão na Terra teriam acreditado juntos. Então, acaso obrigarias as pessoas a serem crentes? E nenhuma alma pode crer senão com a permissão de Allah, e Ele coloca a impureza sobre aqueles que não raciocinam.”
Yunus, 10:99-100.
Portanto, não é correto objetar dizendo que Allah é capaz de guiar todos. As ações de Allah são baseadas em sabedoria, e nem tudo aquilo que Ele é capaz de fazer Ele deseja que aconteça.
Sim. O crente pode pedir a Allah riqueza, prosperidade, descendência virtuosa, orientação e bem-estar, e não deve deixar de fazer súplicas sob o pretexto de que a riqueza pode corrompê-lo ou que os filhos podem ser uma causa de sofrimento.
O servo não sabe o que Allah decretou para ele, nem sabe onde está o seu verdadeiro bem. Por isso, deve pedir ao seu Senhor de Sua graça, buscar os meios lícitos e ter uma boa opinião de Allah.
Se aquilo que deseja demorar a chegar, não deve necessariamente interpretar isso como privação ou ira divina. Deve dizer: talvez Allah tenha adiado isso por uma sabedoria que desconheço; talvez haja nesse adiamento um bem que não consigo enxergar; talvez essa provação seja uma causa para elevar meu grau; e talvez o alívio esteja próximo.
O Profeta ﷺ disse:
“Quando um servo possui diante de Allah uma posição que não alcança por meio de suas obras, Allah o testa em seu corpo, em sua riqueza ou em seus filhos até que alcance a posição que Allah havia determinado para ele.”
Narrado por Ahmad (22338) e Abu Dawud (3090), e autenticado por Al-Albani.
Allah, o Altíssimo, diz:
“Certamente vos testaremos com algo de medo, fome e perda de bens, vidas e frutos. E anunciai boas-novas aos pacientes: aqueles que, quando uma calamidade os atinge, dizem: ‘Certamente pertencemos a Allah e a Ele retornaremos’. Sobre eles estão as bênçãos e a misericórdia de seu Senhor, e eles são os guiados.”
Al-Baqarah, 2:155-157.
O Profeta ﷺ também disse:
“A grandeza da recompensa está de acordo com a grandeza da provação. Quando Allah ama um povo, Ele o testa. Quem se satisfaz terá satisfação, e quem se desagrada terá desagrado.”
Narrado por At-Tirmidhi (2396) e Ibn Majah (4031), e autenticado por Al-Albani.
Assim, a pobreza pode ser uma porta para a paciência e para a elevação dos graus, assim como a riqueza pode ser uma porta para a gratidão e a obediência. O que importa é o que o servo faz com os direitos de Allah na situação que Allah determinou para ele.
Mesmo sendo paciente diante da provação, o crente não deve abandonar a súplica nem pensar que sua situação jamais mudará.
Allah diz:
“Então eu disse: ‘Peçais perdão ao vosso Senhor, pois Ele é realmente o Perdoador. Ele enviará sobre vós chuvas abundantes, aumentará vossas riquezas e filhos, e vos dará jardins e rios.’”
Nuh, 71:10-12.
E Ele diz:
“Quem tem temor de Allah, Ele lhe dará uma saída e lhe proverá de onde não imagina. E quem confia em Allah, Ele lhe será suficiente. Certamente Allah cumpre Seu propósito. Allah estabeleceu uma medida para todas as coisas.”
At-Talaq, 65:2-3.
Portanto, tenha paciência, tenha uma boa opinião de Allah, peça-Lhe de Sua graça, aumente a busca pelo perdão e utilize os meios lícitos que estiverem ao seu alcance.
Allah, o Altíssimo, é capaz de reunir para Seu servo riqueza, filhos, orientação e retidão; portanto, não há problema algum em pedir-Lhe todas essas bênçãos. Contudo, Allah determina para Seus servos as provisões e as provações que deseja com sabedoria. Privar alguém de certas bênçãos ou adiá-las pode ser melhor para o servo, assim como concedê-las pode ser melhor para ele.
O servo não conhece o invisível. Portanto, não deve afirmar que a pobreza é um mal absoluto ou que a riqueza é um bem absoluto. Deve pedir a Allah Sua graça, aceitar o que Ele determinou, ter paciência durante a provação, agradecer pelas bênçãos e ter uma boa opinião de seu Senhor.
Pedimos a Allah que lhe conceda de Sua graça, abra para você as portas da provisão, conceda-lhe orientação e descendência virtuosa, e faça de toda dificuldade um alívio e de toda preocupação uma saída.
E Allah sabe melhor.