圣训
安拉的使者(愿他平安和祝福)说: “当一个人去世时,他的行为都会终止,除非有三种:持续的慈善,受益的知识,或为他祈祷的虔诚子女。”
伊斯兰信仰 真主的前定与天命 (Zhēnzhǔ de qiándìng yǔ 1664 2026-10-11

既然真主能够使人富足,为什么还要让一些人经历贫穷?财富、子女和正道能够同时拥有吗?

问题
我正在经历一些困难的处境,我想知道:既然至高无上的真主能够同时赐予我财富、子女和正道,为什么祂不这样做?有时人们说,财富可能使人腐化,子女也可能成为引发考验和败坏的原因。但是,我希望拥有财富,同时保持正道;我也希望拥有正直善良的子女。 既然真主能够赐予一些仆人财富或子女,同时又不会使他们因此败坏,那么,真主为什么会使一些仆人得不到财富或子女?这其中有什么智慧?信士又应该如何看待这些考验?
回答

 

一切赞颂全归真主,愿真主赐福并赐予他的使者平安。至于后:

至高无上的真主能够同时赐予祂的仆人财富、子女、正道和善良,祂也确实将这些恩典赐予了许多仆人。因此,人不应该对真主的恩惠感到绝望,而应该向祂祈求祂广大无边的恩典。同时,人们在财富、子女、健康和正道方面存在差异,也是依照真主的知识、智慧和慈悯而发生的。

真主以智慧分配给养

至高无上的真主说:

“难道他们能分配你的主的慈恩吗?我为他们在今世的生活中分配了他们的给养,并提升他们中的一部分超过另一部分若干等级,以便他们中的一部分人役使另一部分人。你的主的慈恩胜过他们所积蓄的。”
《古兰经》43:32。

谢赫赛尔迪(愿真主慈悯他)解释说,众仆人的给养和生活资料都掌握在真主手中。真主根据祂的智慧,使祂意欲的人获得宽裕的给养,也使祂意欲的人受到限制;宗教和今世的一切事务都完全由真主掌管。

真主使人们在财富和能力方面有所不同,其中的智慧之一,就是使人们彼此需要,从而使社会生活中的各种利益得以运转。如果所有人都同样富有、完全不需要别人,那么许多生活中的重要利益就无法实现。

因此,一个人处于贫困之中,有时可能比拥有会导致他骄横和败坏的财富更有益于他。**但这并不意味着每一个穷人如果真主使他富有就一定会败坏,也不意味着每一个富人都必然会败坏。**真正的意思是:真主最知道什么对每一个仆人最有益。

《山洞章》中男孩的故事

至于赫德尔(愿他平安)杀死男孩的故事,这是奉真主的命令,并依据真主教授给赫德尔的知识而发生的。真主说:

“至于那个男孩,他的父母都是信士,我们担心他会以悖逆和不信使他的父母遭受压迫。所以我们希望他的主以一个在纯洁方面更优越、在亲情方面更亲近的人来代替他。”
《山洞章》18:80-81。

真主完全有能力引导那个男孩,但祂没有意欲引导所有人。祂的智慧决定了人类中必然有信士,也有不信者。

真主说:

“假如你的主意欲,大地上的人必定全部信道。难道你要强迫人们成为信士吗?任何人都不可能凭自己的意愿信道,除非得到真主的许可;祂把污秽降在不明理的人身上。”
《优努斯章》10:99-100。

因此,人不能以“真主能够引导所有人”为理由提出质疑。真主的行为都具有智慧,并不是祂能够做到的一切事情都必然是祂所意欲发生的。

我可以向真主祈求财富和子女,同时祈求正道吗?

可以。**信士可以向真主祈求财富、富足、正直的子女、正道和健康安宁。**他不应该因为担心财富可能使自己败坏,或者担心子女可能成为自己不幸的原因,而放弃祈求。

仆人不知道真主为自己规定了什么,也不知道什么才是对自己真正有益的。因此,他应该向他的主祈求祂的恩典,采取合法的原因,并对真主抱有善意。

如果他所希望的事情迟迟没有到来,他不应该必然把这理解为被剥夺或真主的恼怒,而应该说:也许真主因为我不知道的智慧而延迟了它;也许延迟本身包含着我看不到的益处;也许这场考验会成为提升我品级的原因;也许解脱已经临近。

贫穷、财富或子女方面的考验可能对仆人有益

先知 ﷺ 说:

“当一个仆人在真主那里有一个凭借自己的行为无法达到的品级时,真主就会在他的身体、财富或子女方面考验他,直到他达到真主为他预定的那个品级。”

艾哈迈德(22338)和艾布·达伍德(3090)传述,艾勒巴尼判定其为可靠圣训。

真主说:

“我必以些微的恐惧、饥饿以及财产、生命和果实的损失来考验你们。你当向坚忍者报喜——他们遭遇灾难时说:‘我们确是属于真主的,我们必定只归于祂。’这些人将获得来自他们主的祝福和慈悯,他们才是获得正道的人。”
《黄牛章》2:155-157。

先知 ﷺ 还说:

“回赐的伟大程度与考验的严重程度相称。当真主喜爱一群人时,祂就考验他们。谁感到满意,谁就获得真主的满意;谁感到不满,谁就获得不满。”

提尔密济(2396)和伊本·马哲(4031)传述,艾勒巴尼判定其为可靠圣训。

因此,贫穷可能成为培养坚忍和提升品级的一扇门;同样,财富也可能成为感恩和服从真主的一扇门。真正重要的是:仆人在真主为他安排的处境中,如何履行真主赋予他的责任。

不要对给养和子女失去希望

即使在考验中保持忍耐,信士也不应该放弃祈求,更不应该认为自己的处境永远不会改变。

真主说:

“我说:‘你们当求你们的主饶恕,他确是至赦的。他将从云中降下大量的雨水给你们,以财富和子女来资助你们,为你们创造园圃和河流。’”
《努哈章》71:10-12。

真主还说:

“谁敬畏真主,祂就为谁开辟一条出路,并从他意想不到的地方供给他。谁信托真主,祂将使谁满足。真主确实完成祂的命令,真主确已为万事规定了定量。”
《离婚章》65:2-3。

因此,你应当忍耐,对真主抱有善意,向祂祈求祂的恩典,多多求饶,并尽自己能力采取合法的原因。

总结

**至高无上的真主能够使祂的仆人同时拥有财富、子女、正道和善良,因此,向真主祈求这些恩典并没有任何问题。**然而,真主根据祂的智慧,为祂的仆人规定祂所意欲的给养和考验。某些恩典被暂时剥夺或延迟,可能对仆人更有益;同样,获得这些恩典也可能对他更有益。

仆人不知道幽玄。因此,他不应该断言贫穷纯粹是坏事,也不应该断言财富纯粹是好事。他应该向真主祈求祂的恩典,接受祂的前定,在遭遇考验时保持忍耐,在享受恩典时表示感谢,并对他的主抱有善意。

我们祈求真主从祂的恩典中赐予你福泽,为你打开给养的大门,赐予你正道和善良的子女,使你从每一种困难中得到解脱,从每一种忧虑中获得出路。

真主至知。