Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah. Prosseguindo:
É obrigatório crer em duas questões estreitamente relacionadas:
Primeiro: Allah, o Altíssimo, é o Criador de todas as coisas. Ele soube o que aconteceria, escreveu e decretou tudo cinquenta mil anos antes de criar os céus e a terra. Nada ocorre no universo senão por Sua vontade e Seu decreto. Allah, o Altíssimo, diz:
﴿Em verdade, criamos todas as coisas segundo um decreto﴾ [Al-Qamar: 49].
E Ele, Glorificado seja, diz:
﴿Nenhuma calamidade ocorre na terra nem em vós mesmos sem que esteja registrada em um Livro antes de a criarmos﴾ [Al-Hadid: 22].
O Profeta ﷺ disse: «Allah escreveu os destinos de todas as criaturas cinquenta mil anos antes de criar os céus e a terra.» Relatado por Muslim.
Segundo: o servo possui vontade, escolha e capacidade reais, por meio das quais escolhe a obediência ou a desobediência; por isso é responsabilizado e recompensado ou punido por suas ações. Allah, o Altíssimo, não obrigou o servo à descrença ou à desobediência. Ao contrário, mostrou-lhe o caminho da verdade e o caminho da falsidade, enviou os mensageiros, revelou os Livros e estabeleceu a prova contra ele. Allah, o Altíssimo, diz:
﴿Então, quem quiser, que creia; e quem quiser, que descrê﴾ [Al-Kahf: 29].
E diz:
﴿Em verdade, mostramos-lhe o caminho, seja ele agradecido ou ingrato﴾ [Al-Insan: 3].
O ser humano percebe dentro de si que escolhe suas ações. Ele pode mentir ou dizer a verdade, cometer injustiça ou agir com justiça, desobedecer ou obedecer, ir a lugares de pecado ou a lugares de bondade. Ao realizar suas ações, não sente que está sendo forçado a fazê-las. Por isso, merece a retribuição por aquilo que escolheu e fez. Allah, o Altíssimo, diz:
﴿Quem fizer o peso de um átomo de bem o verá e quem fizer o peso de um átomo de mal o verá﴾ [Az-Zalzalah: 7-8].
Quanto ao que Allah escreveu e decretou, o servo não sabe o que foi escrito para ele. Portanto, não lhe é permitido usar o decreto como argumento para cometer um pecado, dizendo: «Allah decretou que eu cometesse esse pecado», nem pode usá-lo como argumento para abandonar a obediência. Antes, ele deve utilizar os meios que Allah ordenou, esforçar-se na obediência e afastar-se do pecado.
Da mesma forma, não é permitido contestar o decreto de Allah, pois Allah, o Altíssimo, não comete injustiça contra ninguém. Ele apenas recompensa Seus servos de acordo com aquilo que escolheram e fizeram depois de a prova ter sido estabelecida contra eles. Allah, Glorificado seja, diz:
﴿Allah não lhes fez injustiça, mas eles próprios fizeram injustiça a si mesmos﴾ [Āl ‘Imrān: 117].
E diz:
﴿Certamente prosperou quem a purificou e certamente fracassou quem a corrompeu﴾ [Ash-Shams: 9-10].
Assim, crer no decreto divino não significa que o servo seja forçado à obediência ou à desobediência. Allah, o Altíssimo, criou o servo e criou sua capacidade e sua vontade, e o servo escolhe e age por meio delas. Por isso, Allah o responsabiliza por sua escolha e por suas ações. O decreto não elimina a responsabilidade, não serve como desculpa válida para o pecado, e Allah, o Altíssimo, não faz injustiça aos Seus servos.
E Allah, o Altíssimo, sabe melhor.