Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah.
O muçulmano acredita que tudo acontece de acordo com o decreto de Allah, e que aquilo que Allah deseja acontece, enquanto aquilo que Ele não deseja não acontece. Allah تعالى diz: ﴿Nenhuma calamidade atinge a terra nem as vossas próprias pessoas sem que esteja registrada em um Livro antes de Nós a fazermos existir﴾ [Al-Hadid: 22].
A calamidade pode ocorrer devido a um pecado ou negligência, e também pode ser uma provação destinada a elevar os graus e expiar os pecados. Se ela ocorrer devido a uma desobediência, então é obrigatório arrepender-se, pedir perdão e corrigir os próprios atos. Se for uma provação, o muçulmano deve ter paciência, buscar a recompensa de Allah e aceitar o decreto de Allah.
Quanto ao arrependimento pela negligência do passado, nem todo arrependimento constitui uma objeção ao decreto divino. O arrependimento que leva a pessoa a se arrepender, corrigir-se e aproveitar o restante de sua vida é um arrependimento louvável. O que é censurável é o pesar que produz incapacidade, angústia e objeção, fazendo com que a pessoa permaneça prisioneira do passado.
Por isso, o Profeta صلى الله عليه وسلم disse: «Esforça-te por aquilo que te beneficia, busca a ajuda de Allah e não te sintas incapaz. Se algo te acontecer, não digas: “Se eu tivesse feito isto, teria acontecido isto e aquilo”, mas dize: “Allah decretou isso, e Ele faz o que quer”, pois o “se” abre a porta para a ação de Satanás.» Narrado por Muslim.
Assim, aquele que perdeu a oportunidade de estudar ou buscar conhecimento durante sua juventude não deve permanecer lamentando-se e dizendo: «Se eu tivesse me esforçado naquela época, minha situação teria sido melhor». Pelo contrário, deve aproveitar seu arrependimento para começar, a partir de agora, aquilo que é capaz de fazer. E aquele cuja negligência foi causada por uma desobediência deve unir o arrependimento ao aproveitamento do restante de sua vida na prática do bem.
O muçulmano também deve saber que as portas do bem são muitas e que o caminho da virtude não está limitado a uma única via. Quem perdeu algumas oportunidades de adquirir conhecimento ainda pode alcançar outras formas de obediência, como a oração, o jejum, o Hajj e a ‘Umrah, a caridade, a recordação de Allah, a recitação do Alcorão, ordenar o bem e proibir o mal, além de outras boas ações.
A regra, portanto, é que o crente não deixa de agir por causa do decreto divino, nem se desespera pelo que passou. Pelo contrário, ele toma os meios necessários, busca a ajuda de Allah, arrepende-se de suas falhas e aproveita o restante de sua vida naquilo que lhe é benéfico. Quanto a dizer «se» depois que algo aconteceu, quando a intenção é lamentar-se, objetar ao decreto e causar sofrimento a si mesmo, isso está entre aquilo que o Profeta صلى الله عليه وسلم proibiu.
E Allah تعالى sabe melhor.