Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah.
O hadith é autêntico. Foi narrado por Abdullah ibn Amr, que Allah esteja satisfeito com ele, e registrado pelo imã Ahmad, al-Tirmidhi, Ibn Hibban, al-Hakim e outros. Vários estudiosos o declararam autêntico ou bom. Al-Tirmidhi disse: «É um hadith hasan (bom).» Al-Hakim e al-Dhahabi o declararam autêntico, e al-Haythami disse: «Seus narradores são confiáveis.» O xeique al-Albani, que Allah tenha misericórdia dele, também o declarou autêntico.
O significado do hadith é que Allah, o Altíssimo, criou as criaturas e depois lançou sobre elas parte de Sua luz. Aquele que foi alcançado por essa luz tornou-se um dos que receberam orientação, enquanto aquele que não foi alcançado por ela tornou-se um dos que se desviaram. Allah já havia conhecimento, em Seu conhecimento eterno, daquilo que cada servo seria em termos de fé e incredulidade, obediência e desobediência, e registrou isso na Tábua Preservada.
O hadith não significa que a orientação e o desvio ocorreram simplesmente por acaso, nem significa que o ser humano foi forçado a fazer aquilo que faz. Pelo contrário, isso está baseado no conhecimento prévio de Allah sobre aquilo que o servo escolheria e faria durante sua vida. Por isso, no final do hadith, é dito: «A pena secou sobre o conhecimento de Allah, o Altíssimo.» Isso significa que aquilo que Allah registrou na Tábua Preservada foi precedido por Seu conhecimento, e aquilo que Allah sabia que aconteceria não pode deixar de acontecer.
Os estudiosos explicaram que esse hadith está relacionado à crença no decreto divino. Allah conhecia todas as coisas antes que acontecessem, registrou-as, quis que acontecessem e as criou. Ao mesmo tempo, o servo age e escolhe, e será responsabilizado pelos atos que escolheu e realizou.
Quanto à expressão: «de Sua luz», isso não significa necessariamente que se trate de uma luz física, como algumas pessoas podem entender à primeira vista. O hadith indica, antes, a luz da orientação pela qual Allah concede uma graça especial a quem Ele deseja dentre Seus servos. Allah, o Altíssimo, diz:
«Acaso aquele que estava morto e Nós lhe demos vida e lhe concedemos uma luz com a qual ele caminha entre as pessoas…»
[Al-An‘am: 122]
E Ele, Glorificado e Exaltado seja, diz:
«Allah é o Protetor daqueles que creem. Ele os tira das trevas para a luz.»
[Al-Baqarah: 257]
Portanto, o hadith é estabelecido e autêntico em seu significado, e não contradiz o Alcorão nem o princípio fundamental da crença no decreto divino. Pelo contrário, ele esclarece que o conhecimento de Allah e Seu registro de todas as coisas precederam sua ocorrência, e que a orientação e o desvio estão incluídos em Seu decreto, enquanto o servo continua sendo responsável e possui escolha naquilo que faz.
E Allah, o Altíssimo, sabe melhor.