Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah.
O sacrifício da morte ocorrerá depois que o povo do Paraíso entrar no Paraíso e o povo do Inferno entrar no Inferno, e depois que forem retirados do Inferno os monoteístas pecadores que Allah quiser retirar de lá.
O Profeta ﷺ disse:
“A morte será trazida na forma de um carneiro branco e preto. Então um anunciador chamará: ‘Ó povo do Paraíso... ó povo do Inferno...’. Em seguida, ela será sacrificada e será dito: ‘Ó povo do Paraíso, vida eterna e não haverá morte; ó povo do Inferno, vida eterna e não haverá morte.’”
Narrado por al-Bukhari e Muslim.
Em outra narração: “Quando o povo do Paraíso estiver no Paraíso e o povo do Inferno estiver no Inferno, a morte será trazida...”, e então será sacrificada.
Isso indica que o sacrifício da morte ocorrerá depois que aqueles monoteístas destinados a entrar no Inferno tiverem chegado ao seu destino final, e depois que os habitantes do Paraíso e do Inferno estiverem estabelecidos em suas respectivas moradas.
O muçulmano que comete pecados graves não deixa, por isso, de ser muçulmano. Portanto, pode-se esperar que ele seja capaz de responder às perguntas dos dois anjos sobre seu Senhor, sua religião e seu Profeta ﷺ, mesmo sendo pecador por causa de seus atos.
Ibn Hajar al-Haytami رحمه الله indicou que o sentido aparente dos relatos sobre o interrogatório dos dois anjos permite entender que o crente, mesmo sendo pecador, pode respondê-los.
Entretanto, responder às perguntas na sepultura não significa necessariamente que o crente pecador estará livre do castigo por seus pecados. Ele pode ser castigado na sepultura conforme aquilo que Allah quiser, e esse castigo pode continuar até o Dia da Ressurreição ou terminar antes disso.
Há relatos autênticos sobre o castigo de alguns muçulmanos por determinados pecados, como espalhar intrigas e não se proteger adequadamente da urina.
Foi autenticamente narrado de Ibn Umar رضي الله عنهما que o Profeta ﷺ disse:
“Quando um de vocês morrer, seu lugar lhe será mostrado pela manhã e à tarde. Se ele for do povo do Paraíso, será mostrado o lugar do povo do Paraíso; e se for do povo do Inferno, será mostrado o lugar do povo do Inferno. E lhe será dito: ‘Este é o seu lugar até que Allah o ressuscite no Dia da Ressurreição.’”
Narrado por al-Bukhari e Muslim.
Quanto ao crente pecador, os estudiosos mencionaram mais de uma possibilidade. Entre elas está que ele possa ter seu lugar no Paraíso mostrado a ele, pois, em última instância, estará entre seus habitantes, mesmo que possa ser castigado antes de entrar nele.
Também foi mencionada a possibilidade de que lhe seja mostrado o lugar no Paraíso que poderia alcançar, juntamente com aquilo que poderá enfrentar por causa de seus pecados.
A realidade exata dessa questão é conhecida somente por Allah. O que se pode afirmar é que um crente pecador pode ser castigado no Barzakh, mas isso não significa necessariamente que permanecerá eternamente no Inferno. Se morrer mantendo o monoteísmo, seu destino final será o Paraíso, se Allah quiser.
Pedimos a Allah que nos perdoe, que nos mantenha firmes no momento da morte e na sepultura, e que nos faça entre o povo do Paraíso.
E Allah sabe melhor.