Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah.
Não é correto determinar a idade do mundo ou a data da Hora com base em um número específico de anos. Os hadiths e relatos citados sobre isso não foram autenticamente estabelecidos como provenientes do Profeta ﷺ. Alguns pertencem às Isra'iliyyat, enquanto outros são fracos ou forjados.
Al-Suyuti رحمه الله sustentou que a idade do mundo seria de sete mil anos e, com base em alguns relatos, concluiu que a Hora ocorreria antes do fim do ano 1500 da Hégira. No entanto, essa opinião não é correta.
Allah تعالى diz:
“Perguntam-te sobre a Hora: quando ocorrerá? Dize: ‘Seu conhecimento está somente junto de meu Senhor. Ninguém pode revelar seu momento além d’Ele.’” [Al-A'raf: 187]
E Ele سبحانه diz:
“Seu conhecimento final está junto de teu Senhor. Tu és apenas um admoestador para quem a teme.” [An-Nazi'at: 44–45]
E Allah تعالى diz:
“As pessoas perguntam-te sobre a Hora. Dize: ‘Seu conhecimento está somente com Allah.’” [Al-Ahzab: 63]
Esses textos deixam claro que o momento da Hora pertence ao conhecimento do oculto que Allah reservou exclusivamente para Si, e que Ele não o revelou a nenhuma de Suas criaturas.
No Hadith de Jibril, quando ele perguntou ao Profeta ﷺ sobre a Hora, o Profeta respondeu:
“Aquele que é perguntado sobre ela não sabe mais do que aquele que pergunta.” Narrado por Muslim.
Os estudiosos explicaram que os hadiths e relatos que determinam a chegada da Hora após um período específico não podem ser usados como prova.
Ibn al-Qayyim رحمه الله afirmou que o relato que determina a idade do mundo em sete mil anos está entre os relatos falsos, pois contradiz o princípio claro do Alcorão de que o conhecimento da Hora pertence somente a Allah.
Ibn Kathir رحمه الله afirmou que não foi autenticamente estabelecido nenhum hadith do Profeta ﷺ que determine o momento da Hora dentro de um período específico. O que foi autenticamente transmitido dele é a menção aos seus sinais e presságios.
Al-Sakhawi رحمه الله afirmou que os relatos que determinam exatamente o momento da Ressurreição ou não possuem fundamento ou têm uma cadeia de transmissão não estabelecida.
As previsões cronológicas atribuídas a al-Suyuti levaram a acontecimentos que não ocorreram. Foram determinados períodos para o aparecimento do Mahdi, o surgimento do Dajjal, a descida de Isa عليه السلام e o nascer do sol pelo oeste. Esses períodos passaram sem que esses acontecimentos ocorressem.
Isso confirma que não é correto determinar a data da Hora ou organizar seus acontecimentos com base em cálculos cronológicos sem fundamento.
A obrigação é acreditar naquilo que Allah e Seu Mensageiro ﷺ nos informaram sobre os sinais da Hora, sem determinar sua data nem a idade do mundo em anos para os quais não existe evidência autêntica.
E Allah تعالى sabe melhor.