Ang lahat ng papuri ay kay Allah, at nawa’y ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasapropeta at Sugo ni Allah.
Hindi tama na tukuyin ang edad ng mundo o ang petsa ng Araw ng Paghuhukom sa pamamagitan ng isang tiyak na bilang ng mga taon. Ang mga hadith at salaysay na binabanggit tungkol dito ay hindi napatunayang tunay na nagmula sa Propeta ﷺ. Ang ilan ay kabilang sa Isra'iliyyat, samantalang ang iba ay mahina o gawa-gawa lamang.
Si al-Suyuti رحمه الله ay naniniwala na ang edad ng mundo ay pitong libong taon at, batay sa ilang salaysay, ipinagpalagay na ang Araw ng Paghuhukom ay magaganap bago matapos ang taong 1500 AH. Gayunpaman, hindi tama ang pananaw na ito.
Sinabi ni Allah تعالى:
“Tinatanong ka nila tungkol sa Oras: kailan ito magaganap? Sabihin mo: ‘Ang kaalaman nito ay nasa aking Panginoon lamang. Walang sinuman maliban sa Kanya ang makapaghahayag ng panahon nito.’” [Al-A'raf: 187]
At sinabi Niya سبحانه:
“Ang pinakahuling kaalaman tungkol dito ay nasa iyong Panginoon. Ikaw ay tagapagbabala lamang para sa sinumang natatakot dito.” [An-Nazi'at: 44–45]
At sinabi ni Allah تعالى:
“Tinatanong ka ng mga tao tungkol sa Oras. Sabihin mo: ‘Ang kaalaman nito ay nasa kay Allah lamang.’” [Al-Ahzab: 63]
Malinaw na ipinakikita ng mga talatang ito na ang panahon ng Oras ay kabilang sa kaalaman tungkol sa hindi nakikita na inilaan lamang ni Allah para sa Kanyang Sarili, at hindi Niya ito ipinabatid sa alinman sa Kanyang mga nilikha.
Sa Hadith ni Jibril, nang tanungin niya ang Propeta ﷺ tungkol sa Oras, sinabi ng Propeta:
“Ang tinanong tungkol dito ay hindi higit na nakaaalam kaysa sa nagtatanong.” Isinalaysay ni Muslim.
Ipinaliwanag ng mga iskolar na ang mga hadith at salaysay na nagtatakda kung kailan magaganap ang Oras matapos ang isang tiyak na panahon ay hindi maaaring gawing batayan.
Sinabi ni Ibn al-Qayyim رحمه الله na ang salaysay na nagtatakda sa edad ng mundo bilang pitong libong taon ay kabilang sa mga maling salaysay, sapagkat salungat ito sa malinaw na prinsipyo ng Qur’an na ang kaalaman tungkol sa Oras ay kay Allah lamang.
Sinabi ni Ibn Kathir رحمه الله na walang hadith na tunay na napatunayang nagmula sa Propeta ﷺ na nagtatakda sa panahon ng Oras sa loob ng isang tiyak na yugto. Ang tunay na napatunayang sinabi niya ay tungkol sa mga palatandaan at senyales nito.
Sinabi ni al-Sakhawi رحمه الله na ang mga salaysay na tumutukoy nang eksakto sa panahon ng Pagkabuhay na Muli ay maaaring walang batayan o kaya naman ay may chain of transmission na hindi napatunayan.
Ang mga kronolohikal na prediksyon na iniuugnay kay al-Suyuti ay humantong sa mga pangyayaring hindi naganap. May mga panahong itinakda para sa paglitaw ng Mahdi, paglitaw ng Dajjal, pagbaba ni Isa عليه السلام, at pagsikat ng araw mula sa kanluran. Lumipas ang mga itinakdang panahon nang hindi naganap ang mga pangyayaring ito.
Pinatutunayan nito na hindi tama na tukuyin ang petsa ng Oras o ayusin ang mga pangyayari nito batay sa mga kronolohikal na kalkulasyong walang matibay na batayan.
Ang tungkulin natin ay maniwala sa ipinabatid sa atin ni Allah at ng Kanyang Sugo ﷺ tungkol sa mga palatandaan ng Oras, nang hindi tinutukoy ang petsa nito o ang edad ng mundo sa pamamagitan ng mga taon na walang tunay na katibayan.
At si Allah ang higit na nakaaalam.