一切赞颂全归真主，愿真主赐予真主的使者、他的家属和圣门弟子平安与祝福。言归正题：
不可以说：“真主创造了祂自己。” 这种说法是错误且不可接受的，因为崇高的真主是创造者，除祂之外的一切都是被创造的。
清净崇高的真主不是被创造的。祂没有开始，祂的存在也没有被“不存在”所先于。祂是最初的，在祂之前没有任何事物。真主说：
“祂是最初的，也是最后的。”
先知 ﷺ 说：
“真主啊！你是最初的，在你之前没有任何事物；你是最后的，在你之后没有任何事物。”
“祂创造了祂自己”这一说法本身就是矛盾的，因为创造者必须在进行创造行为之前已经存在，而被创造者则是原本不存在，之后才获得存在。因此，如果说“祂创造了祂自己”，就意味着祂在同一时间既存在又不存在，这是不可能的。
这种疑惑和恶魔的教唆类似于先知 ﷺ 曾警告过的问题。先知 ﷺ 说：
“恶魔会来到你们中的一个人面前问：‘是谁创造了这个？’直到它问：‘是谁创造了你的主？’当这种情况发生时，他应当求真主护佑，并停止继续思考。”
因此，当这类恶魔的教唆或疑惑出现时，应当求真主护佑，停止继续思考，不要沉溺其中。
至于把真主描述为无始无终、永恒存在的，从其含义而言并无不妥，如果我们所指的是：
**无始：**祂没有开始。
**无终：**祂没有结束。
不过，最好使用《古兰经》和圣训中所使用的表述，即：
真主是最初的，也是最后的。
因为这些表述更加完美、准确和崇高。
时间本身是被创造的，这并不存在任何矛盾。当我们说真主无始时，意思是祂的存在从未被“不存在”所先于，而不是说祂处于时间之内或需要时间。相反，真主是时间和空间的创造者，清净崇高的祂绝不需要任何受造物。
总结
不可以说：“真主创造了祂自己。”
真主是创造者，除祂之外的一切都是被创造的。
“祂创造了祂自己”这一说法自相矛盾，是错误的。
正确的说法是：真主是最初的，在祂之前没有任何事物；祂是最后的，在祂之后没有任何事物。
从含义上说，可以描述真主为无始无终、永恒存在的，但使用《古兰经》和圣训中的表述更好。
时间和空间都是被创造的，清净崇高的真主是它们的创造者，祂不需要它们。
真主至知。