一切赞颂全归真主，愿真主赐予他的使者平安与祝福。以下正文：
Hanifiyyah（纯正信仰）就是易卜拉欣 عليه السلام 的宗教，其核心是认主独一、只崇拜真主并远离以物配主。
因此，在先知穆罕默德 ﷺ 奉命以前，凡遵循 Hanifiyyah、坚持易卜拉欣 عليه السلام 的宗教、只崇拜真主而不以任何物配主的人，都是坚持 Tawhid（认主独一）和易卜拉欣宗教的人，不应当按以物配主者来对待。
真主说：
“易卜拉欣既不是犹太教徒，也不是基督教徒，他是一个崇正的穆斯林，也不是以物配主者。”
[仪姆兰的家属章 3:67]
如果一个人已经得知易卜拉欣 عليه السلام 的宗教并坚持遵循它，那么从这里所讨论的意义上说，他不属于 Ahl al-Fatrah，因为他已经认识了 Tawhid，并遵循了传达到他的易卜拉欣宗教。
在伊斯兰到来以前，以这种情况最为著名的人之一是 宰德·本·阿姆尔·本·努法伊勒（Zayd ibn ‘Amr ibn Nufayl），愿真主怜悯他。他拒绝崇拜偶像，也没有加入犹太教或基督教，而是不断寻找真正的宗教，直到坚持易卜拉欣 عليه السلام 的宗教。
《布哈里圣训实录》中可靠地记载，当他询问 Hanifiyyah 时，有人告诉他，那就是易卜拉欣 عليه السلام 的宗教；他既不是犹太教徒，也不是基督教徒，只崇拜真主。
于是，宰德公开表示自己坚持这一信仰，并说：
“主啊！我作证，我遵循易卜拉欣的宗教。”
他也曾谴责古莱什人的偶像崇拜，并公开反对他们所实行的以物配主。
哈菲兹·伊本·哈哲尔，愿真主怜悯他，提到宰德·本·阿姆尔属于那些寻求 Tawhid、放弃偶像崇拜并远离以物配主的人，而且他在先知 ﷺ 奉命以前就去世了。
关于他的传述还提到，先知 ﷺ 曾为他祈求真主的怜悯，并且他是坚持易卜拉欣 عليه السلام 的宗教而去世的。
这说明，在先知穆罕默德 ﷺ 奉命以前，坚持 Tawhid 和易卜拉欣的宗教并远离以物配主的人具有可贵的地位。
凡在先知穆罕默德 ﷺ 奉命以前，坚持真正的 Hanifiyyah，只崇拜真主，遵循易卜拉欣 عليه السلام 的宗教并远离以物配主的人，都是坚持 Tawhid 的人。谁以这种状态去世，在真主的许可下将得救。
这样的人并不属于在真理传达到自己以后仍加以拒绝的人，而是遵循了传达到自己的易卜拉欣 عليه السلام 的宗教。最著名的例子之一就是宰德·本·阿姆尔·本·努法伊勒，愿真主怜悯他。
真主至知。