一切赞颂全归真主，愿真主赐福并赐平安于真主的使者。
学者们对于**前定（Qada'）和天命（Qadar）**之间的区别，在定义方面存在不同意见，但对于必须信仰二者这一点并没有分歧。信仰前定与天命是真主信仰六大支柱之一。每一位穆斯林都必须相信，宇宙中发生的一切，都源于真主的全知、祂的预写、祂的意欲以及祂的创造。
一些学者认为，前定（Qada'）和天命（Qadar）是同义词。按照这一观点，真主自永恒以来所预定和安排的一切，都可以同时称为前定和天命。这一观点得到了不少学者的支持。
另一些学者则区分了这两个概念。他们认为，**前定（Qada'）是真主自永恒以来所作出的总体判决，而天命（Qadar）**则是这一判决的具体内容按照真主预先所知，在现实中的实际发生。
还有一部分学者持相反的观点。他们认为，天命（Qadar）是真主预先的安排和定夺，而前定（Qada'）则是这些安排在现实中的实现、创造和存在。这是最著名的观点之一，也被一些权威学者所采纳。因此便有一句著名的话：“当前定（Qada'）与天命（Qadar）同时出现时，它们各有不同的含义；当单独使用时，则各自包含对方的意义。”
按照这一观点，天命（Qadar）先于前定（Qada'），因为天命是真主自永恒以来的预先安排，而前定则是真主通过创造、消除或改变，使这一安排在现实中得以实现。
不过，应当注意的是，关于这两个术语定义上的区别，只是学者之间较小的学术分歧，并不会对伊斯兰信仰或实践产生重大影响。所有学者都一致认为，一切事情都是真主的安排与判决所决定的，凡是真主意欲的，必定发生；凡是真主不意欲的，绝不会发生。
总结： **前定（Qada'）和天命（Qadar）**有时可以作为同义词使用，也有部分学者对二者作出区分。许多学者认为较为准确的观点是：**天命（Qadar）指真主预先的安排，而前定（Qada'）**指这一安排在现实中的实现。然而，最重要的是坚信：宇宙中发生的一切，都是真主凭借祂的全知、意欲和完美智慧所决定的。
真主至知。