一切赞颂全归真主，愿真主赐福并赐平安于真主的使者。然后：
学者们对于是否应把“Al-Muqsit”列入真主的至美名号存在分歧。一部分学者把它列为真主的尊名之一，并以《古兰经》和圣训中的证据作为依据；另一些学者则对将它明确列为真主的尊名持保留态度，因为相关经文和圣训并没有以明确的尊名形式将“Al-Muqsit”用于真主。
多位学者认为 “Al-Muqsit” 属于真主的至美名号，其中包括哈塔比、伊本·曼达、哈利米、白哈基、伊斯法哈尼、伊本·阿拉比、古尔图比、伊本·盖伊姆等人。
他们所引用的证据之一是真主说：
“在复生日，我将设置公正的天平，任何人都不会受到丝毫亏枉。”
[《众先知章》21:47]
他们还引用了阿布·穆萨·艾什尔里——愿真主喜悦他——传述的圣训。先知 ﷺ 说：
“真主确实不睡觉，也不适合他睡觉；他提升公正，又降低它……”
穆斯林辑录。
一些学者还引用了真主的这句话：
“你们应当秉公而行，真主确实喜爱公正的人。”
[《寝室章》49:9]
Al-Muqsit 的意思是公正、公平者。基于这一意义，他们说真主是 Al-Muqsit，即在公正和公平方面达到绝对完美者。
必须区分这两个词，因为它们的含义不同。
Al-Muqsit 来自动词 aqsata，意思是公平、公正地行事。
真主说：
“真主确实喜爱公正的人。”
[《筵席章》5:42]
至于 al-qasit，则来自动词 qasata，可以表示不公、压迫以及偏离真理。
真主说：
“至于不公者，他们将成为火狱的燃料。”
[《精灵章》72:15]
因此，Al-Muqsit 和 al-qasit 并不是同义词，而是具有不同甚至相反的含义。
根据确认这一尊名的观点，Al-Muqsit 是指具有完美公正的真主。他绝不偏私，也绝不亏枉任何人；他给予每一个有权利者其应得的权利，并以公正和公平在众仆之间施行判决。
谢赫萨利赫·阿勒·谢赫曾指出，Al-Muqsit 表示公正，而且它所表达的意义比单纯说“公正者”更加具体和有力，因为 iqsat 不仅包含公正，还包含把应得的公平份额交付给应当得到的人。
一些研究者认为，不应断然把 Al-Muqsit 列入真主的至美名号，因为真主的尊名属于 只依据启示确认的事项（tawqifi）。
不能仅仅因为某个动词或词根在启示中出现，就从中派生出一个尊名；必须有证据表明这个尊名本身可以用于真主。
这正是他们持保留态度的原因。真主说：
“你们应当秉公而行，真主确实喜爱公正的人。”
这段经文赞美了公正的人，也确认了公正和公平的意义，但并没有明确说：
“真主就是 Al-Muqsit。”
因此，一些学者倾向于不明确断言它是真主的尊名，同时仍然确认 真主具有完美的公正与公平这一属性。
“Al-Muqsit”属于一部分学者为真主所确认的尊名，他们依据《古兰经》和圣训中的相关证据。其含义是：在公正和公平方面达到绝对完美者。
但是，学者们对于它是否确切属于真主的尊名存在分歧，因为真主的尊名必须以启示为依据，而相关文本虽然确认了公正和公平的意义，却没有在《古兰经》中明确表述“Al-Muqsit是真主的一个尊名”。
因此，在真主尊名的问题上，更谨慎的做法是只限于那些有明确证据确立的尊名，同时坚信：真主具有绝对完美的公正与公平，他绝不亏枉任何人。
真主至知。