一切赞颂全归真主，愿真主赐福并使和平降临于真主的使者。其次：
谱系学家和历史学家中广为人知的观点是，罗马人是易司哈格之子、易卜拉欣之孙以扫（al-'Is）的后裔，愿他们都享有真主的平安。因此，人们称他们属于易司哈格的后裔。但这并不意味着所有易司哈格的后裔都是罗马人；也可能存在其他民族和族群，其血统同样追溯到易司哈格，愿他平安。
至于上述圣训，伊玛目穆斯林在《穆斯林圣训实录》中记载了它，其中先知 ﷺ 说：
“复生日不会到来，直到七万名易司哈格的后裔征服它。”
随后，他提到他们将通过高声念“大赞词”来征服一座伟大的城市，他们进入城市并获得战利品。之后，他们会得到达扎勒（伪基督）出现的消息，于是他们返回。
因此，这段圣训是真实可靠、确实成立的。不能仅仅因为对“易司哈格的后裔”这一措辞感到疑惑，就否定这段圣训。
一些学者曾对此提出疑问：既然这座城市属于罗马人的土地，而罗马人本身又是易司哈格的后裔，那么为什么征服这座城市的人也会被称为易司哈格的后裔？对此，学者们提出了多种解释，其中最重要的有以下几点：
罗马人在末世可能会归信伊斯兰。在《穆斯林圣训实录》中已经有可靠的圣训证明，罗马人与穆斯林之间将发生战斗和大战，这说明其中一部分人有可能归信伊斯兰。
罗马人属于易司哈格的后裔，并不意味着所有易司哈格的后裔都是罗马人。可能还存在其他追溯至易司哈格、愿他平安的族群，而他们是穆斯林。
圣训并没有说整个军队都是易司哈格的后裔，而只是提到七万名易司哈格的后裔。因此，这并不排除还有其他穆斯林与他们一同作战。
一些学者还对“易司哈格的后裔”这一措辞提出了其他解释，但既然可以按照这些含义来理解这段圣训，就没有必要因此否定它。
因此，更接近正确的观点是：罗马人是易司哈格之子以扫的后裔，愿他们都享有真主的平安；而关于**“七万名易司哈格的后裔”**的圣训是真实可靠的。这与他们所征服的城市属于罗马人的土地并不矛盾，因为易司哈格的后裔这一范围比罗马人更广，而且末世时，一部分罗马人可能会归信伊斯兰，并成为穆斯林军队的一部分。
真主至知。