一切赞颂全归真主，愿真主赐福并使他的使者平安。至于此后：
真主使阿丹 عليه السلام居住的乐园是永恒的乐园，这一点与伊卜利斯通过真主 تعالى所说的话诱惑阿丹并不矛盾：
﴿他说：“你们的主禁止你们吃这棵树，只是因为不愿你们成为两个天使，或不愿你们成为永生者。”﴾
[《高处章》：20节]。
这一问题可以从几个方面加以说明：
确实，真主使阿丹 عليه السلام居住的乐园就是永恒的乐园，这一点有《古兰经》和圣训的证据，学者们也提到，先贤和各位伊玛目对此是一致的。
但是，据我们所知，没有任何经文证明阿丹 عليه السلام在伊卜利斯对他进行诱惑之前，就已经知道自己所居住的乐园就是那个永恒的乐园，即在那里不会被逐出。
因此，伊卜利斯关于“永生”的许诺，并不一定与阿丹 عليه السلام当时所知道的情况相矛盾。
阿丹 عليه السلام即使知道那是永恒的乐园，也不一定意味着他绝不会在某一段时间内离开那里，然后再次回到其中。
事实正是如此：真主将阿丹 عليه السلام从乐园中带到了大地上。到了后世，当阿丹及其子孙进入乐园时，他们将在其中永远居住，不再有死亡，也不会再被逐出。
真主 تعالى说：
﴿于是我说：“阿丹啊！这个确是你和你的妻子的敌人，你们千万不要让他把你们俩逐出乐园，以免你遭受苦难。在那里，你不会饥饿，也不会赤身露体；你不会口渴，也不会受到烈日的炙烤。”﴾
[《塔哈章》：117–119节]。
这些经文说明了阿丹 عليه السلام在乐园中享有的恩典，也警告他要防范自己的敌人，并说明了他离开乐园的原因。但是，这些经文并没有明确承诺他将永远留在那里，绝不离开。
阿丹 عليه السلام可能知道那是永恒的乐园，但这并不必然意味着他知道仅仅存在于其中就必然能够获得永恒的生命。
因此，伊卜利斯便从这里对他进行诱惑，使他误以为吃那棵树的果实就是获得永生以及获得永不衰败的王权的原因。
真主 تعالى说：
﴿于是恶魔对他低声诱惑说：“阿丹啊！我可以指示你永生之树，以及永不衰败的王权吗？”﴾
[《塔哈章》：120节]。
伊卜利斯诱惑他，使他以为那棵树就是通往永生的道路。这正是他对阿丹 عليه السلام所施展的欺骗和诱惑。
这一观点得到真主 تعالى关于阿丹 عليه السلام所说的经文支持：
﴿我以前确已与阿丹缔约，但他忘记了，我没有发现他有坚定的决心。﴾
[《塔哈章》：115节]。
阿丹 عليه السلام可能已经知道有关那棵树的命令以及违反命令所带来的后果，但当受到诱惑时，他忘记了这些；或者恶魔使他忘记了真主此前所嘱托他的事情。
真主 تعالى还说：
﴿我说：“阿丹啊！你和你的妻子住在乐园里，你们可以随意地丰足地吃其中的食物，但你们不要接近……”﴾
[原文在此处不完整。]
阿丹 عليه السلام当时存在于乐园，是在大地上的责任与考验之前；而真主已经预定他要降到大地上，使他和他的子孙经历真主所预定的考验与试炼。
因此，真主使阿丹居住的乐园是永恒的乐园，与伊卜利斯诱惑他说，如果吃那棵树的果实就会成为永生者之间，并不存在矛盾；因为伊卜利斯诱惑他，使他误以为吃那棵树的果实就是获得永生和长久居留的原因，并利用阿丹所发生的遗忘以及他的诱惑，使他陷入了违抗真主命令的行为。
到了今世生活结束之后，信士们将进入乐园，并且进入之后再也不会被逐出，他们将在其中获得没有死亡的永恒生命。
真主 تعالى至知。