Ang papuri ay para kay Allah, at ang kapayapaan at mga pagpapala ay sumakanilang Sugo ni Allah.
Ang karaniwang mga tao ay hindi nakakakita sa mga anghel sa kanilang orihinal na anyo, ngunit maaari nila silang makita kapag ang mga anghel ay nag-anyong tao, gaya ng napatunayan sa Qur’an at Sunnah. Tungkol naman sa Propeta ﷺ, siya ay namatay na, at walang napatunayang batayan na may sinumang makakakita sa kanya pagkatapos ng kanyang kamatayan habang gising at gamit ang kanyang pisikal na mga mata sa mundong ito, bagama’t posible at napatunayan ang pagkakita sa kanya sa panaginip. Samakatuwid, hindi kinakailangang paniwalaan ang sinumang nagsasabing nakita niya ang Propeta ﷺ habang gising, at hindi rin maaaring tiyaking ang isang taong nakita ay isa sa mga anghel.
Nilikha ni Allah ang mga anghel mula sa liwanag, gaya ng napatunayan sa Sahih Muslim, at sila ay kabilang sa mundo ng mga bagay na hindi nakikita.
Ayon sa fatwa, walang napatunayang sinuman mula sa Ummah na ito ang nakakita sa mga anghel sa kanilang orihinal na anyo, maliban sa Propeta ﷺ. Nakita niya si Jibril, sumakanya ang kapayapaan, sa anyong nilikha siya ni Allah, sa dalawang pagkakataon.
Ngunit kapag ang isang anghel ay nag-anyong tao, maaari siyang makita ng isang tao. Isa sa pinakakilalang halimbawa nito ay ang Hadith ni Jibril, nang dumating siya sa Propeta ﷺ at sa kanyang mga Kasamahan sa anyo ng isang lalaki. Sinabi ng Propeta ﷺ:
“Tunay na iyon ay si Jibril; dumating siya sa inyo upang ituro sa inyo ang inyong relihiyon.”
Isinalaysay ni Muslim.
Sinabi ni Allah تعالى:
﴿At kung ginawa Namin siyang isang anghel, ginawa sana Namin siyang lumitaw bilang isang tao, at malilito sila sa bagay na dati na nilang pinagkakamalian.﴾
[Al-An‘am: 9]
Ang pagkakita sa isang tao na nasa anyong tao ay hindi nangangahulugang maaari nating tiyaking siya ay isang anghel.
Ang pagkilala na ang isang taong nag-anyong tao ay tunay na anghel ay nangangailangan ng katibayan. Noong panahon ng mga Propeta, maaaring ihayag ng kapahayagan ang katotohanan tungkol sa ilan sa mga ganitong pangyayari. Ngunit pagkatapos ng pagwawakas ng kapahayagan, hindi tama na makakita ang isang tao ng isang tao at pagkatapos ay tiyaking siya ay si Jibril o ibang anghel nang walang katibayan.
Samakatuwid, ang pag-aangkin na si Jibril o ibang mga anghel ay nagpakita upang suportahan ang isang partikular na pangyayari ay hindi nagiging katotohanang panrelihiyon dahil lamang sa pag-aangkin ng ilang tao.
Ang Propeta ﷺ ay namatay gaya ng pagkamatay ng mga tao, at siya ay inilibing ng kanyang mga Kasamahan, nawa’y kalugdan sila ni Allah. Walang napatunayang salaysay na ang mga Kasamahan ay nakakita sa kanya pagkatapos ng kanyang kamatayan habang gising at nakipag-usap sa kanya.
Kung ang pagkakita sa kanya ﷺ habang gising pagkatapos ng kanyang kamatayan sa ganitong kahulugan ay posible, ang mga Kasamahan sana ang higit na karapat-dapat na makaranas nito, lalo na dahil sa malalaking pangyayaring naganap pagkatapos ng kanyang kamatayan.
Sinabi ni Allah تعالى:
﴿Tunay na ikaw ay mamamatay, at tunay na sila rin ay mamamatay.﴾
[Az-Zumar: 30]
Napatunayang sinabi ng Propeta ﷺ:
“Ang sinumang makakita sa akin sa panaginip ay makikita ako habang gising.”
Hindi ito naunawaan ng karamihan sa mga tagapagpaliwanag ng Hadith na nangangahulugang ang sinumang nakakita sa kanya sa panaginip ay maaari siyang makita nang pisikal na naroroon sa mundong ito pagkatapos ng kanyang kamatayan.
Binanggit ni An-Nawawi ang ilang pagpapakahulugan, kabilang na ang tinutukoy ay ang pagkakita sa Propeta ﷺ sa Kabilang-Buhay, o na ang Hadith ay tumutukoy sa isang taong nakakita sa kanya sa panaginip noong siya ay nabubuhay pa ﷺ at pagkatapos ay pinagkalooban ng pagkakataong lumikas at makita siya sa tunay na kalagayan.
Itinuring din ni Al-Hafiz Ibn Hajar na mahirap ipakahulugan ang Hadith bilang pagkakita sa Propeta ﷺ gamit ang mga mata pagkatapos ng kanyang kamatayan, sapagkat kung ito ay tama, mangangahulugan itong nagpatuloy ang pagiging kasamahan pagkatapos ng kanyang kamatayan, na hindi sinabi ng mga Kasamahan.
Hindi kailangang paniwalaan ang isang tao dahil lamang sa sinasabi niyang nakita niya si Jibril o ang Propeta ﷺ habang gising. Gayundin, ang hindi paniniwala sa ganitong pag-aangkin ay hindi nangangahulugang ipinagbabawal na masamang pag-iisip, sapagkat ang usapin ay tungkol sa mga bagay na hindi nakikita at nangangailangan ng katibayan.
Ang nakita ng isang tao ay maaaring isang panaginip, imahinasyon, ilusyon, o maling pagpapakahulugan sa kanyang nakita. Kaya hindi maaaring gawing batayan ng paniniwalang panrelihiyon o legal na hatol sa Shariah ang ganitong mga personal na karanasan.
Maaaring mag-anyong tao ang mga anghel at, sa ganitong kalagayan, maaari silang makita ng mga tao. Ngunit pagkatapos ng pagwawakas ng kapahayagan, hindi maaaring tiyaking walang katibayan na ang isang partikular na taong nakita ay si Jibril o ibang anghel.
Tungkol naman sa Propeta ﷺ, siya ay namatay na, at walang napatunayang batayan na nakikita siya ng mga tao pagkatapos ng kanyang kamatayan habang gising at gamit ang kanilang pisikal na mga mata sa mundong ito. Tungkol naman sa pagkakita sa kanya sa panaginip, ito ay napatunayan, ngunit hindi ito nangangahulugang bumalik siya sa buhay sa mundong ito o na ang sinumang nakakita sa kanya ay maaaring tumanggap mula sa kanya ng mga bagong batas o kautusan sa relihiyon.
At si Allah ang higit na nakaaalam.