Ang papuri ay kay Allah, at nawa’y ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanilang Sugo ni Allah. Pagkatapos:
Ang salaysay na ito ay iniulat mula kay Al-Hasan Al-Basri, kaawaan nawa siya ni Allah, sa ganitong pananalita: “Tunay na si Hesus ay hindi namatay, at siya ay babalik sa inyo bago ang Araw ng Paghuhukom.” Isinalaysay ito nina At-Tabari at Ibn Abi Hatim na iniuugnay ito nang tuwiran sa Propeta ﷺ.
Gayunman, ang kadena ng mga tagapagsalaysay nito ay napakahina, at hindi maaaring gawing katibayan ang hadith na ito dahil sa ilang depekto:
Si Abu Ja‘far Ar-Razi ay itinuring na mahina ng ilang pangunahing dalubhasa sa hadith. Inilarawan nila ang kanyang mga salaysay bilang madaling magkaroon ng pagkakamali at naglalaman ng mga salaysay na tinututulan. Kaya hindi maaaring umasa sa mga salaysay na siya lamang ang nag-ulat.
Si ‘Abdullah ibn Abi Ja‘far ay pinuna ng mga iskolar. Binanggit ni Ibn Hibban na ang kanyang mga salaysay ay dapat isaalang-alang kasama ng ibang mga salaysay, at hindi lamang kapag nag-uulat siya mula sa kanyang ama.
Si Ar-Rabi‘ ibn Anas: binigyang-pansin ng mga iskolar na ang kanyang mga salaysay mula kay Abu Ja‘far Ar-Razi ay naglalaman ng maraming pagkakaiba at kalituhan.
Ang salaysay ay mursal: hindi nakatagpo ni Al-Hasan Al-Basri ang Propeta ﷺ. Samakatuwid, ang kanyang pagsasalaysay mula sa Propeta ﷺ ay tinatawag na mursal. At ang mga mursal na salaysay ni Al-Hasan ay itinuturing ng ilang dalubhasa sa hadith na kabilang sa pinakamahihinang uri ng mursal na mga salaysay.
Samakatuwid, ang hadith na ito ay hindi napatunayang tunay na nagmula sa Propeta ﷺ sa pamamagitan ng kadena ng mga tagapagsalaysay na ito, bagama’t ang pagbaba ni Hesus, sumakanya nawa ang kapayapaan, sa huling bahagi ng panahon ay napatunayan sa pamamagitan ng iba pang mga tunay na hadith.
At si Allah تعالى ang higit na nakaaalam.