Ang lahat ng papuri ay ukol kay Allah, at nawa'y ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasa Sugo ni Allah.
Napatunayan sa maraming mapananaligang hadith ang pagsubok sa libingan at ang pagtatanong ng dalawang anghel. Sa pangkalahatan, naaangkop ito sa mga namatay, ngunit may mga tekstong nagtatakda ng mga eksepsiyon para sa ilang tao, kabilang ang martir na napatay sa landas ni Allah.
Isinalaysay mula sa isa sa mga Kasamahan ng Propeta ﷺ na may isang lalaking nagtanong: “O Sugo ni Allah, bakit sinusubok ang mga mananampalataya sa kanilang mga libingan, maliban sa martir?” Sumagot ang Propeta ﷺ:
“Sapat nang pagsubok sa kanya ang kislap ng mga espada sa ibabaw ng kanyang ulo.”
Isinalaysay ito ni An-Nasa’i. Itinuring ito ni Ibn al-Qattan na isang katanggap-tanggap na hadith, at pinagtibay ni Al-Albani ang pagiging mapananaligan nito.
Ang kahulugan ng hadith na ito ay naipakita na ng martir ang katapatan ng kanyang pananampalataya at ang kanyang katatagan nang harapin niya ang labanan. Dahil dito, hindi na niya kailangan ng isa pang pagsubok sa libingan. Karaniwang tatakas ang isang mapagkunwari kung haharap siya sa mga espada, samantalang isinakripisyo ng mananampalataya ang kanyang buhay alang-alang kay Allah, ang Kataas-taasan.
Isinalaysay rin mula kay Al-Miqdam ibn Ma‘di Karib, nawa'y kalugdan siya ni Allah, na sinabi ng Propeta ﷺ:
“Ang martir ay may anim na biyaya mula kay Allah: pinatatawad siya sa unang pag-agos ng kanyang dugo, ipinakikita sa kanya ang kanyang lugar sa Paraiso, inililigtas siya sa kaparusahan sa libingan, inililigtas siya sa Pinakamalaking Sindak, inilalagay sa kanyang ulo ang isang korona ng karangalan, ipinagkakaloob sa kanya ang pitumpu't dalawang asawa mula sa mga hurí ng Paraiso, at pinahihintulutan siyang mamagitan para sa pitumpu sa kanyang mga kamag-anak.”
Isinalaysay ito nina At-Tirmidhi, Ibn Majah, at Ahmad. Sinabi ni At-Tirmidhi na ito ay isang katanggap-tanggap, mapananaligan, at natatanging hadith, at pinagtibay ni Al-Albani ang pagiging mapananaligan nito.
Batay rito, nagpasiya ang ilang iskolar na ang martir na napatay sa landas ni Allah ay hindi sasailalim sa pagsubok at pagtatanong sa libingan, sapagkat ang kanyang pakikipaglaban at pagsasakripisyo ng kanyang buhay alang-alang kay Allah ay malinaw na patunay ng katapatan ng kanyang pananampalataya.
Binanggit din ng ilang iskolar na maaaring saklawin ng hatol na ito ang ibang mga taong, ayon sa mga tekstong Islamiko, ay hindi sasailalim sa pagsubok sa libingan, gaya ng mga nagbabantay at nagtatanggol sa pamayanang Muslim alang-alang kay Allah. Gayunman, nakasalalay ang mga detalye sa mga katibayang nauukol sa bawat pangkat.
Samakatuwid, may mga mapananaligang hadith na nagpapatunay na inililigtas ang martir mula sa pagsubok sa libingan. Kabilang sa pinakamalalakas na salaysay ang hadith na: “Sapat nang pagsubok sa kanya ang kislap ng mga espada sa ibabaw ng kanyang ulo.” Ipinakikita nito na ang martir na napatay sa landas ni Allah ay hindi sasailalim sa pagsubok at pagtatanong sa libingan.
At si Allah ang higit na nakaaalam.