Louange à Allah, et que la paix et les bénédictions soient sur le Messager d’Allah. Ceci étant dit :
Il n’y a aucun mal à dire « Que l’Œil d’Allah veille sur toi » si l’intention est d’invoquer Allah afin qu’Il protège la personne, prenne soin d’elle et la garde, et qu’elle soit sous Sa protection, Son attention et Son regard.
Ce sens trouve son fondement dans les textes révélés, tout en affirmant l’Attribut de l’Œil pour Allah, Très-Haut, d’une manière qui Lui convient, sans Le comparer aux yeux des créatures et sans chercher à déterminer comment est cet Attribut.
Cette expression ne signifie pas que l’Œil d’Allah serait séparé de Lui et assurerait la protection de manière indépendante. Il s’agit plutôt d’une invocation adressée à Allah pour Lui demander protection et soin.
Ainsi, dire à quelqu’un :
« Que l’Œil d’Allah veille sur toi »
est proche du sens de :
« Qu’Allah te protège et prenne soin de toi »,
ou :
« Qu’Allah te place sous Sa protection et Son attention ».
Cet usage est lié aux expressions coraniques dans lesquelles l’Œil est mentionné dans des contextes de soin et de protection.
Allah, Très-Haut, dit à Moussa, paix sur lui :
« Et J’ai répandu sur toi une affection venant de Moi, afin que tu sois élevé sous Mon Œil. »
[Ta-Ha : 39]
Ibn Kathir a rapporté de plusieurs pieux prédécesseurs l’explication des paroles :
« sous Mon Œil »
par des significations liés à l’éducation et au soin, tout en affirmant qu’Allah le voyait.
Allah, Très-Haut, dit également à Son Prophète Muhammad ﷺ :
« Et endure patiemment le jugement de ton Seigneur, car tu es sous Nos Yeux. »
[At-Tur : 48]
Et Il dit, Glorifié soit-Il, au sujet de l’Arche de Nouh, paix sur lui :
« Elle voguait sous Nos Yeux, en récompense pour celui qui avait été rejeté. »
[Al-Qamar : 14]
Ces versets indiquent les significations de soin, de protection et de surveillance.
Non.
La parole d’Allah :
« Car tu es sous Nos Yeux »
ne signifie pas que le Prophète ﷺ se trouve à l’intérieur de l’Œil d’Allah.
De même, Sa parole concernant l’Arche :
« Elle voguait sous Nos Yeux »
ne signifie pas qu’elle navigue à l’intérieur de l’Œil.
Cela signifie plutôt qu’elle navigue sous le soin et la protection d’Allah et sous Son regard.
De même, Sa parole à Moussa, paix sur lui :
« Afin que tu sois élevé sous Mon Œil »
signifie qu’il serait sous le regard, le soin et la protection d’Allah.
Selon ce qu’établit la fatwa, les textes précédents comportent l’affirmation de l’Attribut de l’Œil pour Allah, Très-Haut, tout en affirmant les significations que ces textes indiquent dans leur contexte, notamment la vision, la protection et le soin.
Cependant, affirmer l’Œil pour Allah ne signifie pas Le comparer à l’œil d’un être humain ou de toute autre créature.
La règle concernant les Attributs d’Allah se trouve dans Sa parole :
« Rien ne Lui ressemble, et c’est Lui qui entend tout et voit tout. »
[Ash-Shura : 11]
Nous affirmons donc ce qu’Allah a affirmé à Son propre sujet, tout en niant toute ressemblance avec la création et sans chercher à déterminer le comment de Ses Attributs.
Le sens correct de cette expression est une invocation adressée à Allah, Très-Haut, afin qu’Il prenne la personne sous Son soin et Sa protection. Il ne s’agit pas d’adresser une invocation à l’Attribut de l’Œil comme s’il s’agissait de quelque chose d’indépendant d’Allah.
Cette distinction est importante, car les Attributs d’Allah ne sont pas des entités indépendantes de Lui que l’on invoquerait en dehors de Lui.
L’expression doit donc être comprise selon son sens arabe connu :
« Qu’Allah prenne soin de toi, te protège et soit ton Gardien. »
Le cheikh ‘Abd al-Rahman al-Barrak a été interrogé au sujet de certaines expressions populaires telles que « Que l’Œil d’Allah soit sur lui ». Il a expliqué que leur sens est correct si l’on entend par là qu’Allah le garde et le protège de ceux qui lui veulent du mal, et que l’expression « Que l’Œil d’Allah veille sur toi » est une invocation.
Cette expression est permise avec le sens expliqué précédemment. Toutefois, si l’on craint qu’elle soit mal comprise, les formulations directes sont plus claires, telles que :
« Qu’Allah te protège »,
« Qu’Allah prenne soin de toi »,
ou :
« Qu’Allah te place sous Sa protection et Son soin ».
Cela ne signifie pas que l’expression « Que l’Œil d’Allah veille sur toi » soit interdite. Les expressions plus explicites peuvent simplement être plus appropriées lorsque l’interlocuteur ne connaît pas les significations des textes relatifs aux Attributs d’Allah.
Il est permis de dire « Que l’Œil d’Allah veille sur toi » à titre d’invocation, si l’on entend par là qu’Allah protège la personne, prenne soin d’elle et qu’elle demeure sous Son regard et Sa protection.
Ce sens trouve son fondement dans la parole d’Allah :
« Afin que tu sois élevé sous Mon Œil. »
[Ta-Ha : 39]
Et dans Sa parole :
« Car tu es sous Nos Yeux. »
[At-Tur : 48]
Selon la fatwa, ces textes comportent l’affirmation de l’Attribut de l’Œil pour Allah d’une manière qui Lui convient, sans assimilation ni recherche du comment. Quant au soin et à la protection, ils font partie des significations indiquées par le contexte.
Et Allah sait mieux.