Ang lahat ng papuri ay para kay Allah, at ang kapayapaan at mga pagpapala ay mapasakanya ang Sugo ni Allah. Pagkatapos nito:
Walang masama sa pagsasabing “Nawa’y bantayan ka ng Mata ni Allah” kung ang ibig sabihin ay panalangin na ingatan, alagaan, at bantayan ni Allah ang tao, at na siya ay mapasailalim sa Kanyang pangangalaga, proteksyon, at paningin.
Ang kahulugang ito ay may batayan sa mga teksto ng kapahayagan, kasabay ng pagpapatibay sa Katangian ng Mata para kay Allah, ang Kataas-taasan, sa paraang naaangkop sa Kanya, nang walang paghahambing nito sa mga mata ng mga nilikha at nang hindi tinatanong kung paano ito.
Hindi ibig sabihin ng pananalitang ito na ang Mata ni Allah ay hiwalay sa Kanya at nagsasagawa ng pagprotekta nang mag-isa. Sa halip, ito ay isang panalangin kay Allah para sa proteksyon at pangangalaga.
Kaya ang pagsasabi sa isang tao:
“Nawa’y bantayan ka ng Mata ni Allah”
ay malapit sa kahulugan ng:
“Nawa’y protektahan at alagaan ka ni Allah,”
o:
“Nawa’y ilagay ka ni Allah sa ilalim ng Kanyang proteksyon at pangangalaga.”
Ang ganitong paggamit ay nauugnay sa mga pahayag sa Quran kung saan binabanggit ang Mata sa konteksto ng pangangalaga at proteksyon.
Sinabi ni Allah, ang Kataas-taasan, kay Musa, sumakanya ang kapayapaan:
“At ipinagkaloob Ko sa iyo ang pagmamahal mula sa Akin upang ikaw ay palakihin sa ilalim ng Aking Mata.”
[Ta-Ha: 39]
Isinalaysay ni Ibn Kathir mula sa ilang naunang mga iskolar ang pagpapaliwanag sa sinabi ni Allah:
“sa ilalim ng Aking Mata”
sa mga kahulugan ng pagpapalaki at pangangalaga, kasabay ng pagkakita ni Allah sa kanya.
Sinabi rin ni Allah, ang Kataas-taasan, sa Kanyang Propeta Muhammad ﷺ:
“At magtiis ka sa pasya ng iyong Panginoon, sapagkat tunay na ikaw ay nasa ilalim ng Aming mga Mata.”
[At-Tur: 48]
At sinabi Niya, Luwalhatiin Siya, tungkol sa sasakyang-dagat ni Nuh, sumakanya ang kapayapaan:
“Na naglalayag sa ilalim ng Aming mga Mata, bilang gantimpala para sa kanya na itinakwil.”
[Al-Qamar: 14]
Ipinahihiwatig ng mga talatang ito ang mga kahulugan ng pangangalaga, proteksyon, at pagbabantay.
Hindi.
Ang sinabi ni Allah:
“Sapagkat tunay na ikaw ay nasa ilalim ng Aming mga Mata”
ay hindi nangangahulugan na ang Propeta ﷺ ay nasa loob ng Mata ni Allah.
Gayundin, ang Kanyang sinabi tungkol sa sasakyang-dagat:
“Na naglalayag sa ilalim ng Aming mga Mata”
ay hindi nangangahulugan na ito ay naglalayag sa loob ng Mata.
Sa halip, ang ibig sabihin ay naglalayag ito sa ilalim ng pangangalaga at proteksyon ni Allah at nasa Kanyang paningin.
Gayundin, ang Kanyang sinabi kay Musa, sumakanya ang kapayapaan:
“Upang ikaw ay palakihin sa ilalim ng Aking Mata,”
ay nangangahulugan na siya ay nasa paningin ni Allah at nasa ilalim ng Kanyang pangangalaga at proteksyon.
Ayon sa itinatakda ng fatwa, kasama sa mga naunang teksto ang pagpapatibay sa Katangian ng Mata para kay Allah, ang Kataas-taasan, kasabay ng pagpapatibay sa mga kahulugang ipinahihiwatig ng mga tekstong ito ayon sa kanilang konteksto, tulad ng pagkakita, proteksyon, at pangangalaga.
Ngunit ang pagpapatibay sa Mata para kay Allah ay hindi nangangahulugan ng paghahambing nito sa mata ng tao o ng anumang nilikha.
Ang tuntunin tungkol sa mga Katangian ni Allah ay ang Kanyang sinabi:
“Walang anumang katulad Niya, at Siya ang Lubos na Nakakarinig, ang Lubos na Nakakakita.”
[Ash-Shura: 11]
Kaya pinagtitibay natin ang pinagtibay ni Allah para sa Kanyang Sarili, habang itinatanggi ang anumang pagkakatulad sa mga nilikha at hindi tinatalakay kung paano ang Kanyang mga Katangian.
Ang tamang nilalayong kahulugan ng pananalitang ito ay isang panalangin kay Allah, ang Kataas-taasan, na alagaan at protektahan Niya ang tao. Hindi ito panalangin na nakatuon sa Katangian ng Mata na para bang ito ay isang bagay na hiwalay kay Allah.
Mahalaga ang pagkakaibang ito, sapagkat ang mga Katangian ni Allah ay hindi mga hiwalay na umiiral na bagay na maaaring tawagin bukod sa Kanya.
Kaya dapat unawain ang pananalita ayon sa kilalang kahulugan nito sa wikang Arabe:
“Nawa’y alagaan at protektahan ka ni Allah at Siya ang maging iyong Tagapag-ingat.”
Tinanong si Shaykh ‘Abd al-Rahman al-Barrak tungkol sa ilang karaniwang pananalita gaya ng “Nawa’y ang Mata ni Allah ay mapasakanya.” Ipinaliwanag niya na tama ang kahulugan nito kung ang ibig sabihin ay bantayan at protektahan siya ni Allah mula sa sinumang nagnanais ng masama sa kanya, at na ang pagsasabing “Nawa’y bantayan ka ng Mata ni Allah” ay isang panalangin.
Pinahihintulutan ang pananalita sa kahulugang ipinaliwanag sa itaas. Ngunit kung nangangamba na maaaring mali ang pagkaunawa rito, mas malinaw ang mga tuwirang pananalita, tulad ng:
“Nawa’y protektahan ka ni Allah,”
“Nawa’y alagaan ka ni Allah,”
o:
“Nawa’y ilagay ka ni Allah sa ilalim ng Kanyang proteksyon at pangangalaga.”
Hindi nito nangangahulugan na ipinagbabawal ang pananalitang “Nawa’y bantayan ka ng Mata ni Allah.” Sa halip, maaaring mas angkop ang mas malinaw na mga salita kapag ang kausap ay hindi pamilyar sa mga kahulugan ng mga teksto tungkol sa mga Katangian ni Allah.
Maaaring sabihin ang “Nawa’y bantayan ka ng Mata ni Allah” bilang isang panalangin kung ang ibig sabihin ay protektahan at alagaan ni Allah ang tao at na siya ay nasa Kanyang paningin at pangangalaga.
Ang kahulugang ito ay may batayan sa sinabi ni Allah:
“Upang ikaw ay palakihin sa ilalim ng Aking Mata.”
[Ta-Ha: 39]
At sa Kanyang sinabi:
“Sapagkat tunay na ikaw ay nasa ilalim ng Aming mga Mata.”
[At-Tur: 48]
Ayon sa fatwa, kabilang sa mga tekstong ito ang pagpapatibay sa Katangian ng Mata para kay Allah sa paraang naaangkop sa Kanya, nang walang paghahambing o pagtatanong kung paano. Samantala, ang pangangalaga at proteksyon ay kabilang sa mga kahulugang ipinahihiwatig ng konteksto.
At si Allah ang higit na nakaaalam.