Louvado seja Allah, e que a paz e as bênçãos estejam sobre o Mensageiro de Allah.
A pergunta dos anjos não foi uma objeção a Allah nem uma contestação de Sua sabedoria. Foi, antes, uma pergunta sobre a sabedoria de criar seres entre os quais alguns causariam corrupção e derramariam sangue. Allah respondeu: “Por certo, Eu sei o que vós não sabeis.” Depois, mostrou-lhes parte daquilo que lhes estava oculto sobre as características de Adão e de sua descendência, incluindo o conhecimento com o qual distinguiu Adão e o fato de que entre seus descendentes haveria profetas, pessoas virtuosas, arrependidos e pessoas dedicadas à obediência.
A pergunta dos anjos buscava compreender a sabedoria
Allah, o Altíssimo, diz:
﴿وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾
“E quando teu Senhor disse aos anjos: ‘Por certo, estabelecerei na terra um sucessor’, disseram: ‘Colocarás nela quem causará corrupção e derramará sangue, enquanto nós Te glorificamos com louvor e Te santificamos?’ Ele disse: ‘Por certo, Eu sei o que vós não sabeis.’”
[Al-Baqarah: 30]
Os anjos são servos honrados. Allah diz sobre eles:
﴿لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ﴾
“Não O precedem na fala e agem conforme Sua ordem.”
[Al-Anbiya: 27]
Portanto, sua pergunta não foi uma objeção ao julgamento de Allah, mas uma pergunta para compreender a sabedoria: qual é a sabedoria de criar uma espécie entre cujos indivíduos alguns causarão corrupção e derramarão sangue, enquanto os anjos glorificam e santificam Allah?
Ibn Kathir, que Allah tenha misericórdia dele, explicou que a pergunta deles não foi uma objeção nem inveja dos filhos de Adão, mas uma busca pela compreensão da sabedoria.
O que significa: “Por certo, Eu sei o que vós não sabeis”?
O conhecimento dos anjos estava limitado ao que Allah lhes havia ensinado.
Por isso, disseram posteriormente:
﴿سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾
“Glorificado sejas! Não temos conhecimento senão aquilo que nos ensinaste. Por certo, Tu és o Onisciente, o Sábio.”
[Al-Baqarah: 32]
Allah conhecia as sabedorias e os benefícios relacionados à criação de Adão e de sua descendência que os anjos desconheciam.
Nem todos os seres humanos seriam pessoas de corrupção. Entre eles surgiriam profetas, mensageiros, verazes, mártires, virtuosos, sábios e adoradores. Alguns pecariam e depois se arrependeriam e retornariam a Allah.
Qual foi o argumento de ensinar os nomes a Adão?
Allah diz:
﴿وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ﴾
“E Ele ensinou a Adão todos os nomes. Depois, apresentou-os aos anjos e disse: ‘Informai-Me os nomes destes, se sois verídicos.’ Disseram: ‘Glorificado sejas! Não temos conhecimento senão aquilo que nos ensinaste. Por certo, Tu és o Onisciente, o Sábio.’”
[Al-Baqarah: 31-32]
Ensinar os nomes a Adão mostrou aos anjos um aspecto da sabedoria de sua criação: a capacidade para o conhecimento e a aprendizagem que Allah havia colocado nele.
Não se pode dizer que isso não representa uma distinção para Adão porque foi Allah quem lhe ensinou, pois todo conhecimento das criaturas vem, em última análise, de Allah.
Allah diz:
﴿وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ﴾
“E nada abrangem de Seu conhecimento, exceto aquilo que Ele quer.”
[Al-Baqarah: 255]
O fato de Allah ser quem concedeu conhecimento ao ser humano não elimina a virtude do conhecimento. Pelo contrário, demonstra que Allah o distinguiu com essa bênção.
Allah diz:
﴿قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ﴾
“Dize: são iguais os que sabem e os que não sabem?”
[Az-Zumar: 9]
O texto original também esclareceu que dizer: “Se Allah quisesse, teria ensinado aos anjos” é correto em si. Porém, isso não altera o fato de que Allah escolheu Adão e lhe concedeu um conhecimento que os anjos não possuíam naquele momento.
O objetivo desse acontecimento, por si só, não era provar que Adão era superior a todos os anjos
A história não é, em sua essência, um debate para provar se Adão é superior aos anjos ou vice-versa. Trata-se, antes, de demonstrar a sabedoria de Allah na criação do ser humano e que o conhecimento de Allah abrange todos os benefícios e sabedorias que resultariam de sua criação, enquanto os anjos não os conheciam.
Por isso, a resposta fundamental foi:
﴿إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾
“Por certo, Eu sei o que vós não sabeis.”
Os acontecimentos posteriores revelaram então parte daquilo que lhes estava oculto.
Nem tudo o que existia antes de Adão estava livre da desobediência
Outro fato que posteriormente se tornou evidente é que a desobediência e a arrogância não estavam limitadas aos descendentes de Adão.
Iblis existia antes de a descendência de Adão se espalhar. Contudo, quando Allah lhe ordenou que se prostrasse diante de Adão, ele recusou e se mostrou arrogante, dizendo:
﴿أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ﴾
“Eu sou melhor que ele. Criaste-me de fogo e o criaste de barro.”
[Al-A‘raf: 12]
Allah sabia da arrogância existente em Iblis e da desobediência que viria dele, enquanto os anjos não sabiam disso. Foi relatado de vários dos primeiros sábios muçulmanos que interpretaram a declaração de Allah “Por certo, Eu sei o que vós não sabeis” como uma referência, entre outras coisas, ao que Allah sabia sobre Iblis, sua arrogância e sua desobediência.
Há um imenso bem na descendência de Adão apesar da existência do pecado
Embora seres humanos possam causar corrupção e derramar sangue, também surgiram entre eles profetas, pessoas virtuosas, mártires e adoradores.
Entre as características dos seres humanos está também o arrependimento após o pecado.
Adão, que a paz esteja sobre ele, comeu da árvore, mas se arrependeu e retornou ao seu Senhor. Ele e sua esposa disseram:
﴿رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾
“Senhor nosso! Fomos injustos conosco mesmos. Se não nos perdoares e não tiveres misericórdia de nós, certamente estaremos entre os perdedores.”
[Al-A‘raf: 23]
Depois Allah disse sobre ele:
﴿ثُمَّ اجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَى﴾
“Então seu Senhor o escolheu, aceitou seu arrependimento e o guiou.”
[Ta-Ha: 122]
Parte da sabedoria que não estava evidente aos anjos era que esta espécie humana, apesar de sua capacidade de desobedecer, pode escolher a obediência, arrepender-se depois do pecado e alcançar elevados graus de fé e adoração.
Os anjos são superiores porque não desobedecem a Allah?
Os anjos são criados para obedecer a Allah. Ele diz:
﴿لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾
“Não desobedecem a Allah naquilo que Ele lhes ordena e fazem o que lhes é ordenado.”
[At-Tahrim: 6]
Quanto ao ser humano, Allah o criou com desejos, motivações e capacidade de escolha, e depois lhe ordenou a obediência e proibiu a desobediência.
Portanto, não é correto reduzir a sabedoria simplesmente ao fato de os anjos não desobedecerem enquanto alguns seres humanos desobedecem. Allah quis criar uma espécie que fosse testada por meio da escolha, que O adorasse apesar da existência de motivos para a desobediência e que se arrependesse quando errasse.
Adão, que a paz esteja sobre ele, não estava entre aqueles que causaram corrupção na terra
Também é importante destacar que o próprio Adão não estava entre aqueles que causaram corrupção na terra ou derramaram sangue.
Allah diz:
﴿إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ﴾
“Por certo, Allah escolheu Adão, Noé, a família de Abraão e a família de ‘Imran acima dos mundos.”
[Aal ‘Imran: 33]
Seu pecado de comer da árvore ocorreu antes de sua descida à terra. Depois, Allah aceitou seu arrependimento, escolheu-o e o guiou.
Portanto, não é correto colocar Adão, que a paz esteja sobre ele, na mesma categoria daqueles de sua descendência que cometeram crimes e corrupção. Ele foi um profeta nobre e escolhido, e Allah aceitou seu arrependimento.
Conclusão
A pergunta dos anjos não foi uma objeção a Allah, mas uma pergunta sobre a sabedoria de criar seres humanos entre os quais ocorreriam corrupção e derramamento de sangue.
Allah respondeu:
﴿إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾
“Por certo, Eu sei o que vós não sabeis.”
Depois, mostrou-lhes parte dessa sabedoria ensinando os nomes a Adão, para que soubessem que essa criatura possuía capacidades e características que ainda não lhes haviam sido reveladas.
Além disso, a descendência de Adão não se limita aos corruptores e pecadores. Entre eles haveria profetas, virtuosos, mártires, arrependidos, sábios e adoradores.
Toda a história confirma, portanto, a perfeição do conhecimento e da sabedoria de Allah e a limitação do conhecimento das criaturas — por mais elevada que seja sua posição — acerca daquilo que Allah não lhes ensinou.
E Allah sabe melhor.