既然我们没有见过真主，也没有见过穆罕默德（愿主赐福之，并使其平安），我们怎么能够作证“万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者”呢？

在阿拉伯语和伊斯兰教法中，“作证”并不仅限于亲眼所见

无论是在阿拉伯语还是在伊斯兰教法中，“作证（Shahadah）”并不仅限于亲眼所见，而是指一个人根据自己确定无疑的知识作出证明。真主的独一性以及穆罕默德 ﷺ 的使者身份，都已经通过确凿的理性证据和启示证据得到证明。因此，即使我们没有亲眼见过真主，也没有见过先知穆罕默德 ﷺ，我们仍然可以为此作证。

作证是否只意味着亲眼所见？

答案是：不是。

从语言本义来说，作证就是对一个人确定知道的事情作出证明，并不仅限于亲眼看见。

真主说：

“我们只对我们所知道的作证。”
（《古兰经》12:81）

这节经文说明，作证是建立在知识之上的，而不仅仅建立在视觉观察之上。

因此，一个人可以对自己确信无疑的事情作证，即使他没有亲眼见过。

人是如何获得知识的？

学者们指出，人获得知识有多种途径，其中包括：

1. 理性证据

通过观察宇宙和真主创造的迹象，认识造物主的存在以及祂的独一无二。

2. 感官证据

通过视觉、听觉以及其他感官获得的知识。

3. 真实可靠的信息

通过众先知和使者所传达的信息，以及真实可靠、广泛流传（Mutawatir）的传述而获得的知识。

为什么我们作证真主是独一的？

我们作证“万物非主，唯有真主”，因为大量确凿的证据证明了真主的独一性，例如：

• 真主创造了天地。
• 宇宙完美而有序的运行。
• 万物中体现出的无数能力与智慧的迹象。
• 启示中所包含的种种明证与奇迹。

这些都构成了确定无疑的知识，因此我们必须作证真主独一。

为什么我们作证穆罕默德是真主的使者？

我们作证穆罕默德 ﷺ 是真主的使者，因为有大量确凿的证据证明他的诚实与真实性，其中包括：

• 他诚实可信的品格。
• 《古兰经》的伟大奇迹。
• 他所预言的许多未见之事后来都一一实现。
• 真主对其使命的保护以及伊斯兰信息的广泛传播。
• 关于他 ﷺ 的大量真实可靠、连续不断的传述。

正如我们相信许多从未亲眼见过的历史事件，因为它们由可靠且广泛流传的史料所证实；同样，我们相信穆罕默德 ﷺ 的使者身份，因为有充分而确凿的证据证明他的真实性。

作证词（Shahadah）的真正含义

当一位穆斯林说：

“我作证：万物非主，唯有真主；我作证：穆罕默德是真主的使者。”

他并不是说自己亲眼见过真主，或亲眼见过先知穆罕默德 ﷺ。

他的意思是：他已经确信无疑地知道这一真理，并承认它、接受它、相信它。

因此，作证词建立在知识与确信之上，而不是建立在亲眼所见之上。

总结

• 作证并不仅限于亲眼所见。
• 它意味着对自己确信无疑的事实作出证明。
• 人可以通过理性、感官以及真实可靠的信息获得知识。
• 我们作证真主独一，是因为有确凿无疑的证据证明这一事实。
• 我们作证穆罕默德 ﷺ 是真主的使者，是因为他的诚实、奇迹以及他所带来的启示都有确凿证据。
• 因此，即使我们没有亲眼见过真主或先知穆罕默德 ﷺ，也完全可以说：“我作证：万物非主，唯有真主；我作证：穆罕默德是真主的使者。”

真主至知。