在先知 ﷺ 的坟墓前请求他为自己祈祷，属于以物配主吗？

一切赞颂全归安拉，愿安拉赐福并使其使者平安。

先知 ﷺ 去世后，如果一个人请求他为自己祈祷或向安拉求饶，其本意是希望先知 ﷺ 向安拉祈求，那么这种行为本身并不属于以物配主。但是，这并不是伊斯兰教法规定的行为，而属于圣门弟子们——愿安拉喜悦他们——没有做过的宗教创新（Bid‘ah）。

先知 ﷺ 去世后请求他祈祷

在先知 ﷺ 生前，圣门弟子们会请求他为他们祈祷，并向安拉为他们求饶。但是在他去世以后，他们并没有来到他的坟墓前说：“请为我们向安拉祈祷”，或者“请为我们求饶”。

最清楚的证据之一是，在欧麦尔·本·哈塔卜（愿安拉喜悦他）担任哈里发期间，穆斯林遭遇旱灾时，他们没有前往先知 ﷺ 的坟墓请求他为他们祈雨，而是由欧麦尔请求阿拔斯（愿安拉喜悦他）为他们祈祷。欧麦尔说道：

“安拉啊！过去我们曾通过我们的先知向你祈求降雨，你就赐给我们雨水；如今我们通过我们先知的叔父向你祈求，请你赐给我们雨水。”

[布哈里辑录]

如果先知 ﷺ 去世后仍然可以按照教法规定向他请求祈祷，那么圣门弟子们必定会最先这样做。

这种行为属于以物配主吗？

如果一个人说：**“安拉的使者啊，请为我向安拉求饶。”**他的意思是希望先知 ﷺ 向安拉祈求宽恕，那么这属于在先知 ﷺ 去世后请求他祈祷。这种行为属于宗教创新，并非教法所规定，但其本身并不属于以物配主。

然而，把崇拜行为奉献给安拉以外的对象，或者以崇拜的方式向被造物祈求只有安拉才能做到的事情，则属于另外一个问题，有其相应的教法判决。

探访先知 ﷺ 的坟墓时，应当怎样做？

教法所规定的是：穆斯林应向先知 ﷺ 致以赛俩目，然后直接向至高无上的安拉祈祷和请求宽恕。

安拉说：

“如果我的仆人询问我的情状，你就告诉他们：我确是临近的，确是答应祈祷者的祈祷的，当他祈祷我的时候。”

[《黄牛章》2:186]

因此，如果一个人过去曾在先知 ﷺ 去世后请求他为自己求饶，那么在了解这一教法判决之后，应当停止这种做法，并直接向安拉请求宽恕。

总结

先知 ﷺ 去世后请求他为自己祈祷，是圣门弟子们没有做过的宗教创新。如果一个人的本意只是希望先知 ﷺ 向安拉为他祈祷，那么这种行为本身并不属于以物配主。穆斯林应当按照教法的规定，直接向至高无上的安拉祈祷并请求宽恕。

安拉至知。