一切赞颂全归真主，愿真主赐福并赐平安于祂的使者。
一般原则是：凡是诵念了两段作证词（Shahadah）、公开表现伊斯兰的标志、履行伊斯兰外在功修，并且成长于穆斯林社会的人，在今世都应当按照穆斯林对待。伊斯兰外在的教法律例适用于他们，不能仅仅因为他们不了解**认主独一（Tawhid）**的细节，或不知道“除真主外，绝无真正应受崇拜的主”这句话的学术性条件，就判定他们为不信者（Kafir）。今世的判决依据的是人的外在表现，而内心真实的信仰只有真主知道，并由祂审判。
伊斯兰经典明确表明，凡是公开表现伊斯兰的人，其生命和财产都受到保护。这一点在有关诵念作证词、履行拜功以及公开实践伊斯兰标志的许多圣训中都有明确依据。因此，先知 ﷺ 禁止人们判断他人内心的真实情况。当乌萨麦·本·宰德（Usamah ibn Zayd）（愿主喜悦他）在一人念了作证词之后仍将其杀死时，先知 ﷺ 对他说：
“难道你剖开了他的心吗？”
先知 ﷺ 又说：
“我没有奉命去探查人们的内心。”
然而，一个人在外在上被判定为穆斯林，并不一定意味着他已经具备完善的内在信仰。真正能够在后世使人获益的完整信仰，必须建立在理解两段作证词的意义、坚信其内容，并按照其要求去实践的基础上，包括专一崇拜真主、顺从真主的使者 ﷺ，并服从真主的教法。仅仅口头念诵作证词，却忽视其意义和要求，并不能真正使人受益。
不过，这并不意味着每一位穆斯林都必须背诵“除真主外，绝无真正应受崇拜的主”这句话的学术性条件，或熟悉学者们对这些条件所作的分类。真正的要求，是在信仰和行为中落实这些条件的含义。因此，许多普通穆斯林虽然不知道这些条件的名称和分类，却真诚信仰真主及其使者，热爱他们，顺从伊斯兰的命令，因此实际上已经实现了这些条件的真正含义，即使他们并不了解其学术名称和详细分类。
因此，**逊尼派（Ahl as-Sunnah）**学者一致认为：凡是生于伊斯兰、遵守伊斯兰教法的普通穆斯林，都已经具备了信仰的根本。他们的信仰会随着不断学习宗教知识和实践教法而不断增长。因此，只因为他们不了解某些教义中的细节问题，就仓促判定他们为不信者，是不允许的；前提是他们没有做出任何违背伊斯兰根本原则的行为。
总而言之： 凡是诵念了两段作证词、履行伊斯兰外在功修、并成长于穆斯林社会的人，都应当在外在上被判定为穆斯林。只要他相信认主独一之言的真正含义，服从其要求，并努力学习和实践自己的宗教，那么他不了解这些条件的详细内容，并不会损害他的伊斯兰信仰。至于内心真实信仰的状况，则完全归于至尊至大的真主裁决。
真主至知。