一切赞颂全归真主，愿真主赐福并赐平安于真主的使者。
根据逊尼派大众派（Ahl as-Sunnah wa al-Jamā‘ah）的信仰，信仰（Imān）不仅仅是内心的相信，而是由内心的信念、口舌的宣认以及身体行为共同组成。信仰因顺从真主而增加，因犯罪而减少，只有这三个方面结合在一起，信仰才是完整的。
至于圣训：
“心中有哪怕一粒原子重量信仰的人，不会进入火狱。”
它的意思是：凡以真正的信仰去世的人，都不会像不信者那样永远留在火狱中。 如果他因自己的罪过而进入火狱，最终也会因真主的怜悯以及真主所允许代求者的代求而被救出，然后进入乐园。永远留在火狱中的，只有死于不信（Kufr）的人。
至于完全放弃礼拜（Ṣalāh）的人，学者们对此存在分歧。
其中较为有力的一种观点认为：完全放弃礼拜的人属于不信者（Kāfir），因为对此有明确的经典证据。按照这一观点，这样的人已经不再保有能够使他享受有关代求（Shafā‘ah）和从火狱中被救出的圣训所提到的那种信仰。
持这一观点的学者引用了先知 ﷺ 的话：
“我们与他们之间的约定就是礼拜；谁放弃礼拜，谁就已经不信。”
他们还引用另一段圣训：
“一个人与以物配主（Shirk）和不信（Kufr）之间的界限，就是放弃礼拜。”
他们还指出：如果一个人是真诚地作证‘万物非主，唯有真主；穆罕默德是真主的使者’，那么这种真实的信仰必然会促使他坚持礼拜，因为礼拜是伊斯兰最重要的实践功修。 因此，一个人声称自己拥有真诚的信仰，却一直彻底放弃礼拜直到去世，这是互相矛盾的。
正因如此，许多学者认为：关于代求以及一神论者最终从火狱中被救出的圣训，只适用于那些仍然保有信仰根基，并且没有做出使信仰失效之事的人。 根据这一观点，完全放弃礼拜的人不包括在这一应许之内。
尽管如此，这一问题在学者之间一直存在著名的分歧。 然而，所有学者都一致认为：放弃礼拜是最严重、最危险的罪行之一，任何穆斯林都绝不可对此掉以轻心。
总结： 那段圣训——“心中有哪怕一粒原子重量信仰的人，不会进入火狱。”——不能被那些认为“完全放弃礼拜属于不信”的学者用来证明这类人的得救。 因为按照他们的观点，完全放弃礼拜的人已经不再拥有能够获得这一应许的信仰。 无论如何，放弃礼拜都是导致毁灭的最大原因之一。 因此，每一位穆斯林都应当谨守礼拜；若曾经疏忽礼拜，就应当真诚地向真主忏悔。
真主至知。