Ang Hatol sa Taong Ganap na Tumitigil sa Pagdarasal

Ang lahat ng papuri ay para kay Allah, at nawa'y sumakanya ang kapayapaan at mga pagpapala ni Allah ang Kanyang Sugo.

Ayon sa Ahl as-Sunnah wa al-Jama'ah, ang pananampalataya (iman) ay hindi lamang paniniwala sa puso. Ito ay binubuo ng paniniwala sa puso, pagpapahayag sa pamamagitan ng dila, at mga gawa ng mga bahagi ng katawan. Ang pananampalataya ay tumitibay sa pamamagitan ng pagsunod kay Allah at humihina dahil sa mga kasalanan, at ang ganap na pananampalataya ay nakasalalay sa pagkakaroon ng lahat ng mga sangkap na ito.

Tungkol naman sa hadith:

"Ang sinumang may kahit kasimbigat ng isang atomo ng pananampalataya sa kanyang puso ay hindi mananatili sa Apoy."

Ang kahulugan nito ay ang sinumang mamatay na may tunay na pananampalataya ay hindi mananatili sa Impiyerno magpakailanman gaya ng mga hindi mananampalataya. Kung siya ay papasok sa Impiyerno dahil sa kanyang mga kasalanan, siya ay ilalabas din sa pamamagitan ng awa ni Allah at sa pamamagitan ng pamamagitan (shafa'ah) ng mga pahihintulutan ni Allah, at pagkatapos ay papasok siya sa Paraiso. Ang walang hanggang pananatili sa Impiyerno ay para lamang sa mga namatay sa kawalan ng pananampalataya.

Tungkol naman sa taong ganap na tumitigil sa pagdarasal, nagkaroon ng pagkakaiba ng opinyon ang mga iskolar tungkol sa kanyang kalagayan. Isa sa pinakamalalakas na pananaw ay nagsasabing ang ganitong tao ay nahuhulog sa kawalan ng pananampalataya dahil sa ganap na pagtalikod sa pagdarasal, batay sa malinaw na mga teksto ng Qur'an at Sunnah. Ayon sa pananaw na ito, wala na siyang natitirang pananampalataya na magbibigay sa kanya ng karapatan sa mga hadith tungkol sa pamamagitan at paglabas mula sa Impiyerno.

Binabanggit ng mga tagasuporta ng pananaw na ito ang sinabi ng Propeta ﷺ:

"Ang kasunduang naghihiwalay sa amin at sa kanila ay ang pagdarasal. Ang sinumang tumalikod dito ay naging hindi mananampalataya."

Binabanggit din nila ang isa pa niyang sinabi:

"Sa pagitan ng isang tao at ng shirk at kufr ay ang pagtalikod sa pagdarasal."

Ipinaliliwanag din nila na ang sinumang taos-pusong bumibigkas ng dalawang patotoo ng pananampalataya ay natural na hahantong sa pagpapanatili ng pagdarasal, sapagkat ito ang pinakadakilang praktikal na haligi ng Islam. Kaya, hindi naaayon sa tunay na pananampalataya ang mag-angking tapat ang kanyang pananampalataya habang ganap na iniiwan ang pagdarasal hanggang sa siya ay mamatay.

Dahil dito, sinabi ng maraming iskolar na ang mga hadith tungkol sa pamamagitan at paglabas ng mga naniniwala sa Kaisahan ni Allah mula sa Impiyerno ay para lamang sa mga taong nananatili ang pundasyon ng kanilang pananampalataya at hindi nakagawa ng bagay na nagpapawalang-bisa rito. Ayon sa pananaw na ito, ang taong ganap na tumitigil sa pagdarasal ay hindi kabilang sa pangakong iyon.

Gayunman, ang usaping ito ay may kilalang pagkakaiba ng opinyon sa mga iskolar. Subalit nagkakaisa silang lahat na ang pagtalikod sa pagdarasal ay kabilang sa pinakamabibigat at pinakamapanganib na kasalanan, at hindi kailanman dapat balewalain ng isang Muslim ang pagdarasal.

Sa kabuuan: Ang hadith na "Ang sinumang may kahit kasimbigat ng isang atomo ng pananampalataya sa kanyang puso ay hindi mananatili sa Apoy" ay hindi ginagamit ng mga iskolar na nagsasabing ang ganap na pagtalikod sa pagdarasal ay kufr bilang patunay ng kaligtasan ng taong iyon. Ayon sa kanilang pananaw, wala na siyang natitirang pananampalatayang magbibigay sa kanya ng karapatan sa pangakong ito. Sa anumang kalagayan, ang pagtalikod sa pagdarasal ay isa sa pinakamalalaking dahilan ng kapahamakan. Kaya dapat pangalagaan ng bawat Muslim ang kanyang pagdarasal at taimtim na magsisi kay Allah kung siya ay nagkulang dito.

At si Allah ang Higit na Nakaaalam.