一切赞颂全归真主，愿真主赐福并赐平安于真主的使者。
如果一位穆斯林在真正受到胁迫的情况下，被迫说出否认真主的言辞，而他的内心依然坚定信仰，那么为了避免伤害，他可以说出这些话，并不会因此成为不信者，因为真主已经给予受胁迫者这样的教法特许。
真主说：
“凡在信道之后否认真主者……惟被迫而心中仍笃信正信者（无罪）……”（《古兰经》16:106）
学者们一致认为：凡是在真正胁迫之下说出否认真主言辞，而内心仍坚定信仰的人，没有罪责，也不会因此脱离伊斯兰。
并非所有威胁都属于教法所认可的胁迫。
只有在真正担心生命、肢体，或无法承受的严重酷刑，并且满足以下条件时，才属于允许采用此特许的胁迫：
至于担心失去财产、地位，或害怕他人的议论，并不属于允许说出否认真主言辞的合法胁迫。
两者都可以。
一些圣门弟子，如比拉里·本·拉巴赫（愿主喜悦他），曾忍受最严酷的折磨，也没有说出否认真主的话。
大多数学者认为，坚持忍耐和坚定信仰更加优越，尤其是当此人是大众的榜样或学者时，因为这样能够彰显伊斯兰的尊严和信仰的坚定。
不会。如果胁迫符合教法条件，且他的内心依然坚定信仰，那么他既不会成为不信者，也不会成为以物配主者。因为真主审判的是人内心真正坚定的信念，而不是人在真正胁迫下所说的话。
至于自愿说出否认真主的话，或内心接受、喜爱这种否认的人，才属于《古兰经》中严厉警告的对象。
如果穆斯林受到真正符合教法条件的胁迫，可以为了保全生命而说出否认真主的言辞，只要内心仍坚定信仰，就不会因此脱离伊斯兰。然而，大多数学者认为，即使面临死亡，坚持忍耐和坚定信仰仍然更加优越，因为这能够彰显宗教的尊严，并展现信仰的力量。
真主至知。