一切赞颂全归真主，愿真主赐福并祝福真主的使者。接着说：
这段传述出自拉比尔·本·艾奈斯，其传述链与此前所讨论的传述链相同，其中包括：阿卜杜拉·本·艾比·贾法尔传自他的父亲，他的父亲再传自拉比尔·本·艾奈斯。因此，这段传述的传述链是薄弱的，不能肯定地说这段对话确实通过这条途径从先知 ﷺ 传述而来。
这条传述链最重要的问题包括：艾布·贾法尔·拉齐的传述能力较弱；学者们对阿卜杜拉·本·艾比·贾法尔从其父亲那里传述的情况有所批评；以及拉比尔·本·艾奈斯从艾布·贾法尔那里传述的内容存在不一致。此外，这段传述的一些版本最终可以追溯到传述链并不完整的传述。
但是，传述链薄弱并不意味着这段对话中所包含的意义是错误的。确认真主 تعالى 超绝于被造物所具有的属性，说明尔萨（愿主赐他平安）具有人性，是安拉的仆人和使者，而不是神，这些意义都有《古兰经》和圣训中的可靠证据加以确立。
同样，穆斯林关于尔萨（愿主赐他平安）在仍然活着的时候被提升到天上，并将在末世降临的信仰，也有可靠圣训加以确立。其中包括《正确圣训》中所传述的内容：他将作为公正的统治者降临，打破十字架、杀死猪、废除吉兹亚，并杀死达贾勒。
因此，对这段传述的判断应当区分两件事情：
通过这条传述链所传的这段叙述： 它是薄弱的，不能证实为先知 ﷺ 所传的可靠言论。
穆斯林关于尔萨（愿主赐他平安）以及他在末世降临的基本信仰： 这一信仰有独立于这段传述的可靠证据予以确立。
一些学者在《古兰经》注释、先知生平以及其他著作中传述了这段对话，并提到了其中的含义。然而，他们仅仅传述这段内容，并不能使其传述链因此变得可靠。
真主 تعالى 至知。