一切赞颂全归真主，愿真主的平安与祝福降临于真主的使者。接下来：
人死后灵魂所在之处属于幽玄之事，只有通过伊斯兰教法的经文才能确定。圣训描述了灵魂在“巴尔扎赫”（Barzakh，墓中生活）中的不同状况，因此，学者们对于灵魂具体处于何处存在不同的观点。
较为正确的观点——真主至知——是：所有灵魂并不处于同一个地方，而是根据其主人以及他们的行为，其处境和归宿各不相同。
有些灵魂处于乐园中最高的等级，例如众先知的灵魂，愿真主赐他们平安。有些烈士的灵魂存在于绿色飞鸟的身体中，在乐园中自由飞翔。还有一些灵魂在乐园门口，或在“巴里格”（Barīq）河边，从乐园获得给养。
有些灵魂由于欠债或欠他人的权利而被拘留在坟墓中；还有一些灵魂在巴尔扎赫中受到惩罚。例如，淫乱者的灵魂，据传被囚禁在火炉中；食取利息者的灵魂，据传在血河中受到惩罚。
经文和圣训还表明，信士和不信道者的灵魂在其归宿方面存在很大的差别。有些灵魂处于高贵的等级，而另一些则根据其主人的状况被拘留或受到惩罚。
尽管灵魂的处所和状况各不相同，但灵魂与坟墓中的身体仍然存在联系。灵魂处于巴尔扎赫世界的另一个地方，并不意味着它与身体之间的联系已经完全断绝。
伊本·盖伊姆（Ibn al-Qayyim），愿真主怜悯他，曾提到，学者们对于人死后灵魂所在之处存在不同观点。他引用了多种意见，并说明经文表明：灵魂在巴尔扎赫中的状况和归宿存在巨大的差异。
伊本·艾比·伊兹（Ibn Abi al-‘Izz），愿真主怜悯他，在总结学者们的观点时说：有些灵魂处于乐园最高的等级，有些存在于绿色飞鸟的身体中，有些被拘留在乐园门口或坟墓中，还有一些处于大地上或惩罚之地。这些情况都有圣训作为依据。
因此，不能说所有灵魂在两位天使询问之后都安住于同一个地方。相反，它们的归宿和状况根据伊斯兰教法经文中所确立的内容而有所不同。
真主至知。